【介绍】:见窥基。
【介绍】:见康庭芝。
郤诜举贤良对策为天下第一时曾以“桂林之一枝,昆山之片玉”自况,后因以“郤诜丹桂”喻科举中第。韦庄《冬日长安感志寄献虢州崔郎中二十韵》:“郤诜丹桂无人指,阮籍青襟有泪沾。”参见“郤诜”。
明薛益撰。凡二卷。此书源出伪《杜律虞注》,将杜甫七言律诗分为纪行、述古、怀古、将相等三十二类。学人以为益注颇肤浅,仅可为乡塾之用,学术价值不高。虽为崇祯末年之刊本,然最为罕见,为美国国会图书馆所珍藏。
采摘芝草。古以为服之可长生的神草,故用以指求仙或隐居。孟浩然《仲夏归汉南园寄京邑耆旧》:“扇枕北窗下,采芝南涧滨。”陈子昂《感遇诗三十八首》之十:“已矣行采芝,万世同一时。”
【介绍】:方干《叙钱塘异胜》腹联。诗句叙说钱塘早春时节冷暖交替、乍暖还寒的气候特点。夜里下雪,而江东岸春草渐绿;春风有意送春归,而晴不过江,寒不及去。妙在拟人化手法,化景物为情思,写出了春天的温柔、体
【介绍】:钱起作。一作《送僧归日东》。为送日本僧人归国而作。因所送者为日本僧人,又是乘舟远渡重洋回国的。故诗紧扣佛法和渡海二者写意,全用佛家语,将沧海喻法海。日僧佛法精深,故能沧海远航,法舟去轻,水月
即蕊珠宫。钱起《暇日览旧诗因以题咏》:“筐箧静开难似此,蕊珠春色海中山。”李商隐《赠华阳宋真人兼寄清都刘先生》:“沦谪千年别帝宸,至今犹识蕊珠人。”
古代传说善养鸡者。据汉刘向《列仙传》载,祝鸡翁养鸡千余只,每鸡皆立名字,随呼而至。后因为“祝鸡翁”代指隐居。刘禹锡《重寄表臣二首》之二:“早晚同归洛阳陌,卜邻须近祝鸡翁。”
①本来是;原来是。李商隐《咸阳》:“自是当时天帝醉,不关秦地有山河。”薛逢《狼烟》:“传声却报道无事,自是官军入抄回。”②只因,因为。杜甫《海棕行》:“自是众木乱纷纷,海棕焉知身出群。”③犹只是。崔涂