【介绍】：
罗隐作。此诗借咏封禅寺抒发昔盛今衰的感慨。开头以发问出之，感情深沉而强烈。封禅是古代帝王祭天地之盛典，象征着国泰民安，天下太平，如今，社会动乱，国运日衰，再也无由遇此盛事，只能偶然寄居于以封禅命名的古寺，不由感慨系之。三、四句用典，司马谈因不能参与封禅而发愤且卒和司马相如临死尚不忘言封禅事，足见古人对封禅大典之重视。方回《瀛奎律髓》卷四七云：“昭谏身居乱世，故起句曰‘盛礼何由睹?’奇哉句也!三、四(句)好，岂可全不用事?善用事者不冗。”五、六两句写居寺所见，“砌竹摇风”、“庭花泣露”的景象也隐喻时局之动乱、民生之多艰。最后感叹如今有谁能像写《秋兴》的杜甫那样身在千里之外“望京华”而“思帝都”，表现出对动乱现实的忧思。
【介绍】：又名《箜篌引》，李白作。乐府旧题，《乐府诗集》卷二六列入《相和歌辞·相和六引》。古辞云：“公无渡河，公竟渡河。堕河而死，将奈公何?”相传为朝鲜津卒霍里子高妻丽玉所作。本伤白首狂夫乱流而渡，堕
常建撰。建集今存宋刻本两种，俱作二卷，存诗均57首。明刻二卷本尚有多种。明毛氏汲古阁刻本则作三卷，卷一收五古19首，卷二收五古18首，卷三收五律7首、七古2首、七绝11首，共计57首。另附集外诗《吴故
【介绍】：于良史作。见《闲居寄薛华》。
指晋道士许逊的家宅。相传逊为汝南人，学道于吴猛，后举孝廉，曾为旌阳令，感晋室纷乱，弃官周游江湖，后来在洪州西山举家四十二口拔宅飞升。见《太平广记》卷一四引唐无名氏《十二真君传·许真君》。李绅《新楼诗二
传说中一位善于歌唱的女子。因乏粮，过雍门，鬻歌乞食，既去，馀音绕梁，三日不绝。见《列子·汤问》。后以“韩娥”喻指歌女，亦借以称赞女子善歌。于濆《里中女》：“徒惜越娃貌，亦蕴韩娥音。”崔涂《声》：“韩娥
一对璧玉。喻指日、月。卢照邻《中和乐九章·歌登封》：“金绳永结，璧丽长悬。”
赵地的美女。亦泛指美女或歌女。李白《豳歌行上新平长史兄粲》：“赵女长歌入彩云，燕姬醉舞娇红烛。”刘复《杂曲》：“赵女颜虽少，宛驹齿正齐。”
【介绍】：崔颢作。见《长安道》。
在陕西省西安市南郊慈恩寺内。又名慈恩寺塔。寺建于隋开皇九年(589)，初名无漏寺，唐贞观二十二年(648)东宫太子李治(即后来之唐高宗)为纪念早逝生母文德皇后，拓建为大慈恩寺。寺原规模极大，云阁禅房凡
晋惠帝曾亲率兵讨伐太弟颖，兵败于荡阴，百官溃逃，惠帝面前，飞矢如雨，唯嵇康之子侍中嵇绍俨然端冕，以身体遮掩晋惠帝，中箭而死，血溅惠帝御服。事后晋惠帝保留血衣以示不忘。见《晋书·嵇绍传》。后因以为咏忠臣