侯孝琼著。中州古籍出版社1996年9月出版，为“新纪元中华诗词艺术书库”第六辑第九卷。前人注杜、论杜之书，对杜律的法则虽论述不少，但多数零散，且瑕瑜互见，本书则是系统地阐发杜甫律诗法则的专著。全书分炼字、琢句、章法、技巧、韵律五篇。逐一以杜甫律诗为例，在精心引证前人论析的基础上，提出自己的观点，鞭辟入里，阐释精当。全书分类详细严谨，涉及到了杜律法则的多个方面。读之不但使人对诗圣律诗的精湛艺术成就有更深刻的认识，而且能使人了解取得如此成就的途径。正如霍松林在该书序中所说：“侯孝琼女士充分发掘、吸取前人的研究成果，运用新知识、新观点，研练揣摩，深思熟虑，对杜律的一般法则作了详明、精当的阐述，对初学者有取法、借鉴作用。在一般法则的阐述中，又突出了杜甫在传统法则的熟练运用中神明变化、推陈出新的独创性，意在启示初学者师古而不泥古，在充分继承丰厚的文化遗产、借鉴前人的创作经验和艺术技巧的基础上开拓进取，大胆创新，创作出既有民族风格，又体现时代精神的优秀诗篇。”
【生卒】：821—887【介绍】：唐代诗人。字千里。幽州(治今北京)人。少习武，亦好文，多与儒士交游。大中时，为灵州大都督府左司马，累迁神策军都虞候。咸通时，以边功授秦州刺史。历安南都护、天平军节度使
【生卒】：653—745【介绍】：唐代道士。氲，一作蕴。字藏真。号洪崖子。晋州神山(今山西浮山)人。早年出家为道士，隐居古洞中十五年，熟读九经百氏、仙书秘笈。后历游名山。圣历中，武后召之，不赴。开元七
辟邪为传说中的神兽名，据说能辟御妖邪，故称。辟邪伎为扮成辟邪兽形的乐舞伎人。李白《设辟邪伎鼓吹雉子斑曲辞》：“辟邪伎作鼓吹惊，雉子班之奏曲成。”
【介绍】：罗隐《七夕》诗句。七夕，即阴历七月七日夜，古有七夕乞巧之俗。宋刘克庄《后村诗话》后集卷一云：“近人长短句，多脱换前人诗。《七夕》词云：‘㒈豪今夜为情忙，那得功夫送巧。’然罗隐已云：‘时人不用
《左传·襄公三十年》载：晋悼夫人施舍食物给建造杞城城墙的工匠，绛县有一个老年人也去吃饭，人们对他年龄的大小产生怀疑，老人说：“臣生之岁，正月甲子朔，四百有四十五甲子矣。其季于今三之一也。”师旷推断他为
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。玄宗天宝初，任台州刺史。《全唐诗》存诗一首。事迹见《宋高僧传·怀玉传》。
断绝琴弦。《吕氏春秋·本味》：“伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。’少选之间，而志在流水，钟子期又曰：‘善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。’钟子期死，伯牙破琴绝弦，
【介绍】：一作卫单。代宗大历五年(770)进士。能诗，张为《诗人主客图》列其为清奇雅正主李益之及门者。《全唐诗》存诗2联。
【介绍】：肃宗至代宗时在世。曾应进士试与吏部试。余无考。《全唐诗》存诗1首。
【介绍】：皇甫曾作。萼岭，在洛阳附近。此诗叹唐祚之衰。玄宗死后，天子不复巡幸，仪仗长驻西京，洛阳宫门久闭，野老忘幸不得，昔日之盛一去不返。诗意凄凉，结句“离宫秋树独苍苍”，大有物是人非之慨。