少室山山神名。因用以咏嵩山之典。白居易《嵩阳观夜奏霓裳》：“四临山月声弥怨，散入松风韵更长。子晋少姨闻定怪，人间亦便有霓裳。”
(—xiàng)传说为上古驱除疫鬼和山川精怪之神，相貌凶恶。古代民间多以人扮演或以竹纸扎制成其形以驱疫避邪。皮日休《虎丘寺殿前有古杉一本形状丑怪》：“突兀方相胫，鳞皴夏氏胝。”
西汉山阳人，字子公。元帝时为西域副校尉，为人沉勇，好奇功，曾矫诏发兵征讨匈奴，获胜，元帝赦其矫制之罪，封关内侯，拜射声校尉。见《汉书·陈汤传》。杜牧《夏州崔常侍自少常亚列出领麾幢十韵》：“魏绛言堪采，
【介绍】：见杨衡。
于是，因而。温庭筠《哭王元裕》：“闻说萧郎逐逝川，伯牙因此绝清弦。”
总集。五代王贞範编。此书专集道家诗人所作之神仙隐逸诗篇。编成于后汉乾祐(948—950)间。《直斋书录解题》卷一五著录为五卷，《汲古阁毛氏藏书目录》尚载此集，知明代尚存。今已佚。
黄香性至孝，尽心侍奉父亲，天热用扇子扇凉父亲的床枕，天冷则用自己的身体给父亲暖席。后因以“黄香扇枕”为咏子女恪尽孝道之典。李瀚《蒙求》：“老莱斑衣，黄香扇枕。”
童第德选注。人民文学出版社1980年出版。全书19．2万字，选韩文54篇，按写作年代先后编排。每篇注释语词，串讲句意，然后说明创作背景及思想艺术特色。注文通俗，却谨严慎密，一字不苟。在当代韩文选本中，
涂有桐油的幕帐。古代行军时将帅多居油幕，故用以指将帅的幕府。司空曙《送人归黔府》：“油幕晓开飞鸟绝，翩翩上将独趋风。”
【介绍】：温庭筠作。吐露暂居山林，等待经国济世时机的心曲，抒发报国无门的悲哀。采用对比手法，在边防与山中，现实与愿望的对比中，展现不甘隐沦又不得不隐沦的心理过程。薛雪曰：“身闲如云，心热如火，举世滔滔