《后汉书·祭遵传》：“遵为将军，取士皆用儒术，对酒设乐，必雅歌投壶……虽在军旅，不忘俎豆，可谓好礼悦乐。”后因以“投壶”形容武将风度儒雅。李白《江夏寄汉阳辅录事》：“他日观军容，投壶接高宴。”杜甫《江
本来是，已经是。无名氏《唐镜铭》：“会是无人觉，何用早红妆。”
传说中一位善于歌唱的女子。因乏粮，过雍门，鬻歌乞食，既去，馀音绕梁，三日不绝。见《列子·汤问》。后以“韩娥”喻指歌女，亦借以称赞女子善歌。于濆《里中女》：“徒惜越娃貌，亦蕴韩娥音。”崔涂《声》：“韩娥
黄滔撰。《四库全书》据浙江汪启淑家藏本著录，凡十卷、附录一卷。《四库全书总目》云：“此本卷首有杨万里及谢谔序。万里序谓滔裔孙永丰君自言此集久逸，其父考功公始得之，仅四卷而已。其后永丰君又得诗文五卷于吕
谓败残之花。崔橹《暮春对花》：“病香无力被风欺，多在青苔少在枝。”
指西汉卫子夫。子夫初为平阳公主家歌妓，以貌美入宫侍武帝。后泛指歌妓。罗隐《春思》：“蜀国暖回溪峡浪，卫娘清转遏云歌。”参见“子夫”。
【介绍】：见吴武陵。
王梦鸥著。台湾商务印书馆1974年出版。本书为王云五主编《人人文库》之一种，先后对上官仪、元兢、崔融、李峤等人的诗学著作进行了考证、辑校和论述。为研究初唐诗歌和诗学理论必不可少之参考书。
即虞渊。传说中西方日落处。诗文中多用以指西方极远之地。杜甫《王兵马使二角鹰》：“将军树勋起安西，昆仑虞泉入马蹄。”因其为日落处，故又用为咏帝王死亡之典。权德舆《顺宗至德大安孝皇帝挽歌三首》之一：“解泽
①草名。可作红色颜料。卢照邻《和吴侍御被使燕然》：“胡笳折杨柳，汉使采燕支。”亦泛指红色。白居易《题郡中荔枝诗十八韵》：“燕支掌中颗，甘露舌头浆。”②即胭脂。殷尧藩《吹笙歌》：“伶儿竹声愁绕空，秦女泪