恶口
出语恶毒。佛教列为十恶行之一。王梵志《恶口浑乖礼》：“恶口浑乖礼，条中却没文。”
出语恶毒。佛教列为十恶行之一。王梵志《恶口浑乖礼》：“恶口浑乖礼，条中却没文。”
汉张衡《四愁诗》之四：“美人赠我锦绣段，何以报之青玉案。”后因以“青玉案”指回赠之物。刘复《出三城留别幕中三判官》：“愧无青玉案，缄佩永不泯。”王铎《和于兴宗登越王楼诗》：“恨无青玉案，何以报高情。”
秦末汉初沛丰人。秦末为沛主吏掾，与刘邦交好，刘邦起事为沛公，萧何常为丞督事，沛公为汉王，以萧何为丞相。刘邦建立汉朝，以萧何为相国，封酂侯，刘邦认为在诸臣中萧何功勋第一。事见《史记·萧相国世家》。刘禹锡
【介绍】：一作直幹。唐僧人，生平事迹无考。《全唐诗逸》存诗2句。
东汉王延寿年少即极有文才，所作《灵光殿赋》，让蔡邕叹为观止，年二十馀溺水而死。见《后汉书·王延寿传》。皎然《答裴集阳伯明二贤各垂赠二十韵今以一章用酬两作》：“诗名比元长，赋体凌延寿。”
【介绍】：唐代小说家。生卒年、籍贯不详。光化二年(899)以检校左散骑常侍守融州刺史，权知春州刺史。因桂林事迹无人记录，退居后粗录见闻，撰为《桂林风土记》，记桂林名胜及遗闻轶事，多录唐人在桂林诗作。《
晋刘伶的字。伶与阮籍等七人号称“竹林七贤”。尝作《酒德颂》，言“惟酒是务，焉知其余”。后世以之为蔑视礼教、好酒遁世的典型。韦庄《对酒》：“伯伦若有长生术，直到如今醉未醒。”又《酒渴爱江清》：“只应千古
指东汉祢衡。祢衡为江夏太守黄祖掌书记，言事作文，“轻重疏密，各得体宜。祖持其手曰：‘处士，此正得祖意，如祖腹中之所欲言也。’”见《后汉书·祢衡传》。后因以“祢处士”称美有文才者。岑参《送弘文李校书注汉
【介绍】：李商隐作。旧注多以为此诗有寄托，是自喻身世。实则将其作为圣女祠题壁诗来读，意自豁然可通。首联写圣女祠的华美，颔联描绘圣女形象，鲜明如画且富人间气息；颈联言人间有佳偶，天上无相知；尾联是对圣女
《吕氏春秋·察贤》：“宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂而单父治。”后用“鸣琴”形容地方官治理有方。也喻指任县令。骆宾王《饯郑安阳入蜀》：“遗锦非前邑，鸣琴即旧台。”钱起《送武进韦明府》：“理邑想无事，鸣
神话传说尧时天上有十个太阳，草木焦枯。尧命羿射落九个太阳及太阳中的乌鸟。见《楚辞·天问》。李白《古朗月行》：“羿昔落九乌，天人清且安。”