惟陈言之务去
文学主张。这是韩愈提出的主张。在《答李翊书》中，他自叙学习经历时说：“当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉!”意为：当把心中所想写出来时，想力求去掉“陈言”，真困难啊!“陈言”指词句和意义陈旧平庸的文字。“惟陈言之务去”表现了作者反对因袭、模拟，主张写作要有创造性，在内容和语言方面要全面创新的思想。这是韩愈在文体革新方面取得重大成就的重要原因。但有时也不免因此流于“怪怪奇奇”，产生了一些负面影响。
文学主张。这是韩愈提出的主张。在《答李翊书》中，他自叙学习经历时说：“当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉!”意为：当把心中所想写出来时，想力求去掉“陈言”，真困难啊!“陈言”指词句和意义陈旧平庸的文字。“惟陈言之务去”表现了作者反对因袭、模拟，主张写作要有创造性，在内容和语言方面要全面创新的思想。这是韩愈在文体革新方面取得重大成就的重要原因。但有时也不免因此流于“怪怪奇奇”，产生了一些负面影响。
《庄子·秋水》：“庄子持竿不顾，曰：‘吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而臧之庙堂之上。此龟者宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于涂中乎?’二大夫曰：‘宁生而曳尾涂中。’”后因以“曳尾”比喻逍遥自适的隐
【介绍】：许浑作。讽咏汉武帝求仙之事。寄兴深婉，感慨良多。其一讽武帝之建寿宫，其二讽武帝之造云车。二诗虽着笔侧重点不同，但相映相证，有异曲同工之妙。“闻有三山未知处，茂陵松柏满西风”二句，诗思绵渺，情
厮奴，奴仆。李商隐《行次西郊作一百韵》：“使典作尚书，厮养为将军。”
刘开扬著。见《唐诗论文集》。
奔忙不安貌。罗隐《送沈先辈归送上嘉礼》：“拟把金钱送嘉礼，不堪栖屑困名场。”
【介绍】：生平无考。《全唐诗》存诗9首。
【介绍】：即杨凭。
【介绍】：杜牧《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》诗三四句。写夹溪风景，鸟去鸟来于山色之中，年年如此；夹溪的人家，喜庆吊丧，人歌人哭，岁岁有异。在写景中暗寓山河依旧而繁华不再的感慨。
①六朝时为母亲之称，后亦泛称中老年妇女。张夫人《拜新月》：“东家阿母亦拜月，一拜一悲声断绝。”亦可指鸨母。韩琮《题商山店》：“佯嗔阿母留宾客，暗为王孙换绮罗。”②指西王母。唐诗中咏仙道之事时常用。张籍
据南朝宋刘义庆《世说新语·栖逸》载：三国魏阮籍常独自驾车，任意行驰，无路可走时即大哭而回。后用为哀叹没有出路的典故。李白《赠从兄襄阳少府皓》：“弹琴徒激昂，出门悲路穷。”