【介绍】：唐末诗人，曾举进士。工诗，颇为时人称赏。张为《诗人主客图》将其列为清奇雅正主之入室者。《全唐诗》存诗1首，断句1联。
神话传说天河与海通，有个住在海边的人，见每年八月海上有浮槎去来，便带粮乘槎至天河，见到了牛郎织女。星官记其事曰“某年月日有客星犯牵牛宿”。见晋张华《博物志》卷一〇。后因以“犯斗牛”喻登天。亦用为咏仙迹
【介绍】：唐代编纂家。生卒年、籍贯、事迹不详。曾编选李季兰至程长文诗一百一十五首为《瑶池新咏》二卷，当为晚唐至五代间人。该书《新唐书·艺文志四》有著录。作品已佚。
据《汉书·疏广传》载：汉宣帝时，太傅疏广告老还乡，他认为置产业遗害子孙，便将朝廷所赐全部散与族人故旧，共同享乐。后因以“挥金”作咏归隐之典。权德舆《安语》：“挥金得谢归里闾，象床角枕支体舒。”
清夏力恕撰。凡二十卷，又附卷末一卷。是书虽名曰增注，实际上于词语典故均无注释，但就全诗作串解或评点，于每诗不求面面俱到，而是各有侧重，或内容，或艺术，涉及面甚广，有话则长篇大论，无话即寥寥数语，时有见
【介绍】：僧人。武宗至宣宗时生活于长安。《全唐诗》存诗4句。
南朝梁任昉《宣德皇后令》：“辩析天口，而似不能言。”李善注引汉刘歆《七略》：“齐田骈好谈论，故齐人为语曰‘天口骈’。天口者，言田骈子不可穷，其口若事天。”后因以为能言善辩者的典故。李瀚《蒙求》：“赵孟
春秋吴国刺客。相传吴王阖闾派其谋杀出奔在卫的王子庆忌，要离请吴王断其右手，杀其妻子儿女，诈称因罪出逃。至卫，得庆忌宠信，因机刺杀庆忌，庆忌未死，释放了他，要离归吴，行至江陵，伏剑自杀。事见东汉赵晔《吴
①犹即行。谓受命后不必入朝谢恩而直接赴任。杜甫《北风》：“今晨非盛怒，便道即长驱。”②犹顺路。皎然《送演上人之抚州觐使君叔》：“便道须过大师寺，白莲池上访高踪。”③近便之路。杜甫《送十五弟侍御使蜀》：
把红的看成绿的。形容心烦意乱、眼花或酒醉恍惚之态。语出南朝梁王僧孺《夜愁示诸宾》诗：“谁知心眼乱，看朱忽成碧。”李白《前有一樽酒行二首》之二：“催弦拂柱与君饮，看朱成碧颜始红。”刘禹锡《赠眼医婆罗门僧