文体名。汉魏六朝以来，佛家多以“唱导”、“转读”等方式宣扬教义，弘广佛法。“转读”为自印度传来的讲经方式，其特点是抑扬其声以讽诵经文，“以哀婉为入神，用腾掷为轻举，致使淫音婉娈，娇弄颇繁”(《高僧传》
【介绍】：约晚唐至五代时僧人，曾云游至楚地寺院。有诗集1卷，已佚。《全唐诗》收诗2首。
滨水之地。古为隐士居处。钱起《奉和杜相公移长兴宅奉呈元相公》：“觉路经中得，沧洲梦里寻。”杜甫《奉先刘少府新画山水障歌》：“闻君扫却赤县图，乘兴遣画沧洲趣。”
胡传安著。全书凡四章，即叙论、杜甫的生平及其诗歌成就、杜甫对后世诗人的影响、结论。其重点是分别对唐宋诗人韩愈、张籍、白居易、元稹、李商隐、王安石、黄庭坚、陈师道、陈与义、陆游十位诗人作了研究，探讨他们
相似；相当。陆龟蒙《村夜二首》之二：“若与甿辈量，饥寒殆相亚。”又《奉和袭美太湖诗·上真观》：“官居乘佩服，一一自相亚。”
西汉直不疑为郎官，同住一舍的一郎官误疑直不疑窃其金，后真相大白，人赞直不疑有长者气度。事见《史记·万石张叔列传》。后因以“同舍子”称同居郎官的人。韩愈《和虞部卢四酬翰林钱七赤藤杖歌》：“归来捧赠同舍子
【介绍】：见归氏子。
①谓高僧等执锡杖飞空。刘长卿《送台州李使君兼寄题国清寺》：“知到应真飞锡处，因君一想已忘言。”②指僧人游方。刘长卿《游休禅师双峰寺》：“飞锡方独往，孤云何事来。”③借指高僧。刘长卿《禅智寺上方怀演和尚
即颜回。《论语·雍也》：“子曰：‘贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!’”后因以指安贫乐道的贤德之士。罗隐《秋寄张坤》：“吾徒自多感，颜子自箪瓢。”参见“颜回”。
即伍员庙。李绅《遥知元九送王行周游越》：“伍相庙中多白浪，越王台畔少晴烟。”