【介绍】：
刘皂作。此诗多云贾岛作，题作《渡桑乾》，实误。按此诗最早见于令狐楚编选《御览诗》，作刘皂诗，题下注云：“向见贾阆仙集，原题《渡桑乾》。”李嘉言《长江集新校》卷九考之甚详确：“此诗又见《全唐诗》四七二刘皂集，题作《旅次朔方》。萧穆《敬孚类稿》卷六《跋卢抱经手校贾浪仙集》曰：‘何云此诗见《元和御览集》中，作刘皂，悫士选进，当元和之初。贾，范阳人，亦不应作更渡桑乾却望并州是故乡之语。’案其说是也。悫士(令狐楚字)于岛为先辈，并有交，诗果为岛所作，悫士选时不应有误。诗曰‘客舍并州已十霜’，《唐诗纪事》及《苕溪渔隐丛话》引并作‘三十霜’，《御览诗》及《全唐诗》刘皂集并作‘数十霜’，果尔，则与岛之行事益不合。”诗写作者少小离家久客异乡的苦情，字里行间充溢着浓重的厌倦飘泊的感伤情调。王世懋《艺圃撷余》说此诗甚确：“其意恨久客并州，远隔故乡，今非惟不能归，反北渡桑乾，还望并州，又是故乡矣。并州且不得住，何况得归咸阳?”
即“平头奴子”。
清陈明善辑。有清刊本。辑录杜甫、韩愈、王维、孟浩然、韦应物、柳宗元诗各1卷。较陈氏所辑《唐八家诗钞》少李白、李商隐二家。
【介绍】：唐代文学家。生卒年、籍贯不详。早年曾客游江南，后任监察御史。与储光羲有交游，储有《同张侍御鼎和京兆萧兵曹华岁晚南园》。玄宗天宝初，任司勋员外郎。鼎善诗赋，《国秀集》选其诗一首。《全唐诗》存诗
汉高祖初入咸阳宫，见珍宝无数，其中有一玉管，吹则见车马山林隐辚相次，不吹即不见，铭曰“昭华之管”。事见旧题葛洪《西京杂记》卷三。后以“昭华管”泛指宫中管笛。杜牧《出宫人二首》之一：“闲吹玉殿昭华管，醉
【介绍】：生平无考。《全唐诗补编·续补遗》据《舆地纪胜》收其《沃洲山》七绝1首。但此诗系魏徵《宿沃洲山寺》七律诗后4句。《全唐诗补编·续拾》据《会稽掇英总集》收入。但谓其格律非唐初所有，疑非徵作。
当今，现在。杜甫《戏为六绝句》之四：“才力应难夸数公，凡今谁是出群雄。”
【介绍】：杜甫大历二年(767)秋夔州作。时杜甫作有《洞房》、《宿昔》、《能画》、《斗鸡》、《历历》、《洛阳》、《骊山》、《提封》八诗，为一组诗，皆撮首二字为篇名，俱追忆开元、天宝时事，此章为八诗之总
①来去，往返。刘长卿《送韩司直路出延陵》：“游吴还适越，来往任风波。”②犹言前后。司马扎《卖花者》：“当春卖春色，来往经几代?”③交往。储光羲《闲居》：“亲故不来往，中园时读书。”
【介绍】：见张继。
文学主张。文，是指作品的辞采、形式；道，指作品的思想、主张，特指儒家的思想、主张。这句话的意思是说：作品的形式要服从于作品的内容，要为阐明作品的思想、主张服务。这是唐代古文运动的重要主张。早在唐初，王