无願
【介绍】：
唐末五代诗僧。无，一作元，误。生卒年、籍贯不详。年龄与齐己相近，为诗友。白首居襄阳，集所作诗为《檀溪集》，远寄与己。己《寄岘山願公三首》称其“诗嫌背俗多”。《宋史·艺文志七》著录《僧无願集》一卷。作品已佚。事迹见唐齐己《谢元願上人远寄檀溪集》、《寄无願上人》。
【介绍】：
唐末五代诗僧。无，一作元，误。生卒年、籍贯不详。年龄与齐己相近，为诗友。白首居襄阳，集所作诗为《檀溪集》，远寄与己。己《寄岘山願公三首》称其“诗嫌背俗多”。《宋史·艺文志七》著录《僧无願集》一卷。作品已佚。事迹见唐齐己《谢元願上人远寄檀溪集》、《寄无願上人》。
晋征南大将军羊祜死后，荆州百姓避其名讳，屋室称“门”不称“户”，户曹也改称词曹。见《晋书·羊祜传》。后用为悼念地方长官之典。权德舆《湖南观察使故相国袁公挽歌二首》之二：“湘南罢亥市，汉上改词曹。”
清张桐孙选注。桐孙，字介封，堂邑(今山东冠县)人，约生活于清乾隆年间。《唐人省试诗笺》，三卷。专选唐人省试诗，以五言六韵为主，后附五言四韵、八韵数首。有笺注，然无评点。有凡例。书前有朱辉玨序文1篇。有
【介绍】：李绅作。诗中描写了蛮乡瘴气之地颇具代表性的植物——红蕉花，它生长在溪边草丛之中，色红似火，触目惊心，令人顿感惊惧和忧伤，从而抒发了诗人遭贬时难以名状的痛苦心情。
【介绍】：唐代女诗人。成都(今属四川)人。生卒年不详。贞元、元和中人。与卢眉娘有唱和。善绝句。《全唐诗》存诗四首。事迹见唐卢眉娘与其唱和诗。
晋石崇家中富有，性豪侈，家中做饭以蜡烛代柴。见南朝宋刘义庆《世说新语·汰侈》。后用为咏豪侈之典。或用以指光彩照人。李商隐《牡丹》：“石家蜡烛何曾剪，荀令香炉可待熏。”
【介绍】：字君泽，固始(今属河南)人。五代时隐居仙游植德山下以避乱。曾上书于闽康宗，康宗欲留之参议军国大事，辞不受。清源节度使留从效辟之为清溪令，不久即复隐居佛耳山，自号“清隐”。与凤阁舍人刘乙相善。
传说中的三皇之一。相传伏羲始画八卦、造书契、制琴瑟，并教民渔猎，取牺牲以供庖厨。张说《唐享太庙乐章·钧天舞》：“合位娲后，同称伏羲。”
犹限量。谓限定止境。白居易《自咏》之四：“亦须随丰约，可得无限剂。”
【介绍】：《全唐诗》作张说《和朱使欣二首》其二诗句，实则为朱使欣作，岑仲勉认为“使”字似指其官，疑非人名，朱使欣或为朱欣。极，穷尽。带，映。二句写秋夜长江的凄凉清冷景象：布满霜气的夜空高远广袤，寂静无
常常。刘禹锡《寄湖州韩中丞》：“终日相思不相见，长频相见是何人。”