①生长繁育之理。白居易《文柏床》：“陵上有老柏，柯叶寒苍苍。朝为风烟树，暮为宴寝床……华彩诚可爱，生理苦已伤。”又《林下樗》：“秀檀文桂苦雕镌，生理何曾得自全。”②养生之理。刘禹锡《闲坐忆乐天以诗问酒
一种古代乐曲。源自西域音乐，因用于佛教法会而得名。后与汉族的清商乐融合而成，唐朝发展到极盛阶段。《霓裳羽衣》即是著名法曲之一。王建《旧宫人》：“霓裳法曲浑抛却，独自花间扫玉阶。”
(pǒ—)犹可厌，可恨。卢仝《哭玉碑子》：“颇奈穷相驴，行动如跛鳖。”又《月蚀诗》：“颇奈是蟆儿，吞我芳桂枝。”参见“叵耐”。
本谓洗去脚上的污垢。后因以喻清除世尘，保持高洁。李白《酬崔五郎中》：“举身憩蓬壶，濯足弄沧海。”参见“濯缨”。
相传春秋楚共王有繁弱之弓、忘归之矢，后失其弓，左右之人想寻找它，楚王曰：“楚人遗弓，楚人得之，又何求乎?”见《公孙龙子·迹府》。后因以“楚弓”比喻丢失的东西或利益。刘长卿《避地江东留别淮南使院诸公》：
【介绍】：玄宗时优伶。性滑稽，常于戏谑中抨击时政。曾陷安禄山叛贼中，侍禄山左右，唐军收复长安后，玄宗怜其侍己三十多年，释之。《全唐诗》存诗1首。
众多貌。王建《山店》：“登登山路何时尽，决决溪泉到处闻。”
【介绍】：李白作。乐府旧题，《乐府诗集》卷六九列于《杂曲歌辞》。萧士赟注云：“乐府怨思二十五曲，其一曰《长相思》。”六朝宋吴迈远，梁昭明太子、张率、陈后主、徐陵、萧淳、陆琼、江总等均有此题。李白此为拟
【介绍】：万楚作。五日，农历五月五日，即端午节。妓，歌舞艺人。此诗写端午节在友人家观看歌舞表演的情景，采用比喻、拟人、夸张等表现手法，极力渲染对乐伎美色的艳羡之情，思想性不高，艺术上有可资借鉴之处。王
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。大中年间浙东处士。大中六年至九年(852—855)间，曾在浙东观察使李讷幕下，赋诗送人入长安。《全唐诗》存诗二首，其中《金灯》一首系卢殷诗，《全唐诗补编》移正。事