相传匡俗为殷周之际人，兄弟七人学仙得道，结庐隐居于南障山，后因称南障山为匡山、匡庐，尊匡俗为山神。无可《寄题庐山二林寺》：“江微匡俗路，日杲晋朝松。”
【介绍】：李商隐作。这首诗选取宫廷日常生活的场景，侧面着笔，尖锐地讽刺了唐玄宗霸占儿媳的丑行，表现手法委婉含蓄。前二句描写龙池宴饮的场面，后二句转写宴罢归寝，从薛、寿二王一醉一醒的情景对照中，寿王身遭
【生卒】：805—876【介绍】：字希孺，号昌晦，又号场老。郡望颍川(今河南许昌)，泉州南安(今属福建)人。屡试不第，未仕而终。工诗赋。黄滔称其诗文“词不尚奇，切于理也。意不偶立，重师古也。其诗篇词赋
王维撰，傅东华选注。收入商务版《万有文库》第一集，商务版《学生国学丛书》第二集。台湾商务印书馆1968年8月一版，1981年9月四版，收入王云五主编《人人文库》。本书选注王诗64首。书前有“导言”。
〔日〕梅泽和轩著，傅抱石译。商务印书馆发行。此书共分六章：太上至道圣皇天帝、王摩诘、初唐之画坛、王摩诘之画、王摩诘之画论、北画与南画。从总体上看，此书重在论述王维的时代，及其所形成的南北画派，以期突出
(—fèn)谁料；怎料。杜甫《大历三年春白帝城放船出瞿峡久居夔府将适江陵漂泊有诗凡四十韵》：“此生遭圣代，谁分哭穷途。”
近体诗是讲求“粘对”的。所谓“对”，是指同一联上下句相同位置上的字平仄要相反相对，如果不相反相对，即为“失对”。失对是近体诗中应避免的，初、盛唐律诗中间或有失对者，如王维《阙题二首》之一“山路元无雨，
即杏坛。王维《田园乐七首》之三：“杏树坛边渔父，桃花源里人家。”参见“杏坛①”。
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。宣宗时僧人。居宣州敬亭山寺。大中八年(854)李频及第后，清越有诗赠方干。十四年(860)作《新兴寺佛殿石阶记》。与方干多年友善。方干有《寄敬亭山清越上人》等诗。
诗集。唐高蟾撰。《新唐书·艺文志四》著录《高蟾诗》一卷，《崇文总目》卷五同。《直斋书录解题·诗集类上》作《高蟾集》一卷，《宋史·艺文志七》作《高蟾诗》二卷。《唐才子传·高蟾》谓诗集一卷，今传。《世善堂