佛教传说天帝释与毗首羯摩谋划试探尸毗王的念力,便变为鹰和鸽子,鹰追鸽子飞入王宫。尸毗王为救鸽命,割取自己身上的肉喂鹰,直至昏倒。事见《贤愚经》。后用为咏佛家之典。钱起《题延州圣僧穴》:“昔日舍身缘救鸽
见“跃马年”。
《诗经》的一部分,谓诗歌之正声。后遂以指高雅淳正的诗歌。王建《送张籍归江东》:“君诗发大雅,正气回我肠。”
申宝坤选注。上海古籍出版社1991年出版。该书为皮日休诗文的第一个选注本。它从《皮子文薮》及《松陵唱和集》中,选录散文47篇,诗歌63首,每篇都作了简要说明和简明注释,深入浅出,评介中肯,对了解皮日休
犹角眼。王梵志《父母生男女》:“养大长成人,角睛难共语。”
古亦作“杜衡”。①即杜若。诗文中又常喻指君子、贤人。语本《楚辞·离骚》:“畦留夷与揭车兮,杂杜衡与芳芷。”权德舆《杂言同用离骚体送张评事襄阳觐省》:“远水霁兮微明,杜蘅秀兮白芷生……君子之去兮不可留,
【介绍】:唐代文学家。一名克己。定州鼓城(今河北晋州)人。生卒年不详。高宗朝,历官户部员外郎、仓部郎中。弘道元年(683),为吏部侍郎,因放长名榜,贬为太子中允,又出为同州刺史。归仁有词学,曾注《孝经
东汉郭太有才学,李膺非常器重他。郭太后归乡里,京师名流送至洛河上,车数千辆,郭太唯与李膺同舟而济,众人望之,飘飘然有神仙风采。事见《后汉书·郭太传》。后因以“元礼舟”为咏名士或名士泛舟之典。李白《陪族
【介绍】:戴叔伦《早行寄朱山人放》诗句。二句写深秋早行时所见野外景象:银河隐去,露沾芳草。渲染了送别气氛,流露了悲秋情绪。上句是仰视远景,下句是俯视近景,上下辉映,交相成趣。
《史记·天官书》:“若烟非烟,若云非云,郁郁纷纷,萧索轮囷,是谓卿云。卿云,喜气也。”后因以“非烟”指庆云,祥云。薛克构《奉和展礼岱宗途经濮济》:“非烟泛济浦,绿字启河汀。”