清边连宝撰。凡十二卷。为一杜甫律诗之评注本，其录诗及次列，悉依顾宸《辟疆园杜诗注解》本。然其注释疏解，校之顾本简明扼要。其“凡例”云：“兹编注事从略，注意从详，注时事稍详，注古事倍略”。“总注在前，评注在后，先挈纲领，后疏脉络”。“易解者不为词费，难解者不厌词繁，总以明白洞达为主。”知此编于词语解释力求简略，而于句法章法析之较详，尤重所谓“诗眼”之提示。对诗旨之疏解，亦求达意而止。据不同之诗各有侧重，不求划一，有长篇论述者，有不著一词者。疏解论析中辄引他人评语，而以仇氏、浦氏为多，亦时参以己见，并偶有借题发挥，以自己创作心得，论述作诗之法旨者，于加深理解杜诗微旨，亦不无裨益。有乾隆四十二年(1777)初刻本，道光十四年(1834)重刻本。
①头与两翼羽毛红色的凤凰。元稹《桐花》：“丹凤巢阿阁，文鱼游碧浔。”②指丹凤城或丹凤楼。谓帝都或朝廷。东方虬《王昭君三首》之二：“掩涕辞丹凤，衔悲向白龙。”
【介绍】：刘禹锡《望夫石》末二句。写望夫而化为石，而望的姿态未变，与当时初望一样，表现感情的专一与真挚。而刘禹锡此时对朝廷的一片忠心，正如望夫石一样。二句寄托了作者渴望归京的心情。
【介绍】：皮日休作。诗二首，皆五言四句，因奉和陆龟蒙诗而作。泛泛咏史，主要显示其文字技巧，每句都用同一的叠韵字。用双声叠韵字写诗，自南朝即有之，多戏谑诙谐之语。
指白莲社。宗炳曾与慧远等僧俗十八人于庐山东林寺结白莲社，故称。亦泛指僧俗雅士之间的交游。陆龟蒙《和访寂上人不遇》：“早晚却还宗炳社，夜深风雪对禅床。”
①相偕，相伴。钱起《病鹤篇》：“惊群各畏野人机，谁肯相将霞水飞。”刘禹锡《竞渡曲》：“沅江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。②行将。无名氏《编入乐府词》之二：“受律辞元首，相将讨叛臣。”
《礼记·文王世子》：“周公相，践祚而治，抗世子法于伯禽，欲令成王之知父子、君臣、长幼之道也。成王有过，则挞伯禽，所以示成王世子之道也。”后因以“伯禽鞭”咏其事。白居易《杂感》：“伯禽鞭见血，过失由成王
晋时指豫州、荆州等地，因在都城建康西，故称。南朝王秀之为齐随王长史，颇知赏谢朓，朓为诗寄西府以答。见《南史·谢朓传》。后因称长史、主簿等官员。吕渭《经湛长史草堂》：“谁同西府僚，几谢南平客。”权德舆《
①佚名编。四卷，有明万历朱之藩刻本。当自朱氏刻《中唐十二家诗》中抽出单行。录孙逖、储光羲、崔峒、独孤及四家诗。②清胡凤丹辑。凤丹，字月樵，永康(今属浙江)人，约生活于清咸丰、同治年间。《唐四家诗》，二
【介绍】：唐代诗人。字宗素。池州(今属安徽)人。生卒年不详。少厌名利，隐居九华山。咸通中进士及第。授校书郎。不久告病归故山。能诗，《九华山谣》颇有名，神颖曾以诗相和。《全唐诗》存诗二首。事迹见《唐诗纪
①耳朵和眼睛。亦代指听和看。白居易《登香炉峰顶》：“迢迢香炉峰，心存耳目想。”②喻指辅佐、亲信之人。语本《书·益稷》：“臣作朕股肱耳目。”白居易《叙德书情四十韵上宣歙翟中丞》：“股肱分外守，耳目付中司