清吴见思撰。凡五十六卷。此编乃吴氏平生研读杜诗的心血结晶，共收诗1448首，大致依据高楚芳之集千家注本，以时地为序。其“凡例”中云：“杜诗而曰论文，止就其文义，稍加衍释，较之钩深凿空者，庶明白易简焉。若事实考订，诸家笺注已备，除公自注者不录。”故此书最大特色乃尽删旧注，亦不自注，而就诗篇文意，衍述成文进行章句串解，于思想内容、艺术手法亦多所阐发，对于阅读理解，颇有助益。其友吴兴祚序云：“齐贤诵其诗能会心，其所为文，即以文章之法，次第疏导之，不强杜以从我，而举杜以还杜。但觉晦者如揭，塞者以开，血脉贯通，而神气盎溢。”但是每诗必论，持论时嫌空泛，或流于串讲诗意，亦时有失之牵强附会者。是书成于康熙十一年(1672)，有常州岱渊堂刻本。1974年台湾大通书局即据之影印为《杜诗丛刊》本。
即一沐三握发。谓为接待贤者而多次中止洗头。语出《史记·鲁周公世家》：“周公戒伯禽曰：‘然我一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。’”后用为礼贤下士之典。邵谒《论政》：“贤哉三握发，为有天
【介绍】：曾应进士试，余事无考。《全唐诗》收省试诗1首。
孔子弟子子游为武城宰，以礼乐教化属民，孔子之武城，闻弦歌之声，知子游的善政，笑着说：“割鸡焉用牛刀!”见《论语·阳货》。后用以借指礼乐教化。亦用以称美县令。高适《过卢明府有赠》：“何幸逢大道，愿言烹小
【介绍】：唐代诗人。清河(今属河北)人。生卒年不详。懿宗、僖宗时人。咸通十年(869)自谏议大夫出为苏州刺史。与皮日休等诗歌唱和。十二年(871)，罢归京洛。乾符元年(874)由前同州刺史为右散骑常侍
【介绍】：福州福唐(今福建福清)人。咸通年间累举进士，颇有声誉。与同乡王棨友善。《全唐诗补编·补逸》存诗1首。
指介山。春秋晋介之推隐居之处。杜甫《送李卿晔》：“晋山虽自弃，魏阙尚含情。”
【介绍】：李白作。乐府旧题。《乐府诗集》卷四七列于《清商曲辞·西曲歌》。古辞多写男女离别相思之苦。此首主题类似前代之作。但言浅意深，别出新意。《唐宋诗醇》卷二云：“语浅意深，乐府本色。”王尧衢云：“语
指战国楚宋玉《高唐赋》中描写的巫山神女，旦为朝云，暮为行雨。曾与楚王幽会。后用作咏云雨、巫峡或艳遇之典。李峤《雨》：“灵童出海见，神女向台回。”卢肇《戏题》：“神女初离碧玉阶，彤云犹拥牡丹鞋。”
【介绍】：崔颢作。黄鹤楼，故址在今湖北武汉武昌黄鹤矶。诗以古体行律，气格超然，不为律缚，不拘对偶，纯以韵胜。前四句借黄鹤楼发思古之幽情，后四句即景寓情以抒怀乡之思，意得象先，神行语外，纵笔挥洒，一气流
【介绍】：唐代文学家。字恭国。赵郡(治今河北赵县)人。生卒年不详。李昂子。贞元初韦应物为江州刺史或贞元中为苏州刺史经建业时，有《赋得暮雨送李胄》诗，二人分手于建业。贞元十二年(796)为鲁山令。欧阳詹