【介绍】：骆宾王作。李荣，唐初名道士，绵州(今四川绵阳)人，著有《道德真经注》。诗从女冠王灵妃着笔，写她与李荣在长安萌发爱情的背景以及相恋的过程，而侧重描写王被遗弃后对云游蜀中的李荣深情思念、忠贞如一
犹奏乐。韩偓《北齐二首》之一：“后主猎回初按乐，胡姬酒醒更新妆。”
【介绍】：杜甫《月夜忆舍弟》诗颈联。二句极写忆弟思乡之苦情。“分散而有家，则谁死谁生，尚可从家中问知；现在是既分散而又无家，连死活都无问处。语极悲切。”(萧涤非《杜甫诗选注》)
多时；多年。刘长卿《湘中忆归》：“终日空理棹，经年犹别家。顷来行已远，弥觉天无涯。”
【介绍】：开元二十四年(736)进士，余无考。《全唐诗》存诗1首。
在安徽省青阳县西南。原名九子山，据《太平御览》载，此山奇秀，高出云表，峰峦异状，其数有九，故名“九子山”。李白《改九子山为九华山联句》诗序云：“青阳县南有九子山，山高数千丈，上有九峰如莲华。……予乃削
指边地驿站。王建《送裴相公上太原》：“边铺警巡旗尽换，山城候馆壁重修。”
《史记·孔子世家》：“颜渊死，孔子曰：‘天丧予!’及西狩见麟，曰：‘吾道穷矣!’”后用为自伤困顿之典。杜甫《积草岭》：“旅泊吾道穷，衰年岁时倦。”
唐岑参作。当为晚年客蜀之作(陈铁民、侯忠义《岑参集校注》谓“疑大历四年客居成都时作)。全文可分五段。首先从追溯蜀中历史传说写其风俗之陋、气候环境之恶，临末宣称“蜀中不可往，北客归去来兮”!其后按东、西
唐吴融作。此为古赋。沃焦山出于佛典。佛教认为大海底有广大的吸水石，名沃焦山，其下为阿鼻地狱的火气所炙，所以石常焦热，海水灌之则消。赋假托域中公子与方外先生对话，论“沃焦之功，实冠于天下”，却“横绝于万