唐杜牧作。晚唐时期，统治者佞佛之风大盛，成为社会经济的重大负担。会昌五年(845)，唐武宗下诏辟佛。次年，宣宗及位，稍弛佛禁。作者由池州刺史移睦州，途经杭州(今属浙江)，因杭州刺史李播辟佛寺建南亭而作本文。首段揭露佛教“地狱轮回”谬论。二段分析各类人佞佛的不同想法，指出奸商、贪官佞佛旨在灭罪求福。三、四、五段分别叙述文宗去佛、武宗灭佛、宣宗初期限佛的情况。末段记叙李播取寺材建南亭的经过，并肯定其事。文章从维护唐王朝的根本利益和儒家思想出发，揭露和指斥佛教愚弄百姓、谋取钱财的丑恶行径，以及奸商、贪官等佞佛的卑劣用心，称扬辟佛的行动，爱憎分明，感情强烈，笔锋犀利，切中时弊，叙议结合，气势贯畅，其文与韩愈《谏佛骨表》交相辉映，产生重要影响。
【介绍】：许浑《献白尹》诗颈联。二句从“鸟争树”、“蜂护花”感及人世之情，在寻常物象、轻淡笔致中寓有深意，可谓高明。出句渲染群鸟暮归景象。对句摹写蜂舞之状，生动传神，饶有情趣。
【介绍】：见梁涉。
【介绍】：唐代文学家。字纬卿。汝南(今属河南)人。生卒年不详。行十六。年未弱冠，与李华、赵骅、萧颖士等人游太学。玄宗开元二十五年(737)，进士及第。尝任司仓参军。轸善文词，“词举标干”(李华《三贤论
【介绍】：福州福唐(今福建福清)人。咸通年间累举进士，颇有声誉。与同乡王棨友善。《全唐诗补编·补逸》存诗1首。
指僧人所写的诗。雁门，指东晋高僧慧远。以其善诗文，故称。鲍溶《酬江公见寄》：“曾答雁门偈，为怜同社人。”参见“雁门僧”。
西汉楚元王礼敬中大夫穆生、白生、申公，每置酒时总为不嗜酒的穆生设醴。事见《汉书·楚元王传》。后引伸为礼待贵宾。杜甫《壮游》：“曳裾置醴地，奏赋入明光。”
【介绍】：唐代散文家。吴兴(治今浙江湖州)人。生卒年不详。咸通三年(862)游任城，题李白酒楼。七年(866)进士及第。授秘书省校书郎。辟湖南从事。约乾符元年(874)为京兆司功参军，主京兆府试。三年
谓战死沙场。李益《塞下曲》：“伏波惟愿裹尸还，定远何须生入关。”参见“裹革”。
高志忠著。广西人民出版社1988年9月出版。本书按刘禹锡生平和创作分期厘为三卷，以内证、外证、旁证三类详实资料为其诗文系年。系年体例为：一年之中，先叙谱主生平，再列有关时事及所与交游者，编年诗文则以先
【介绍】：见刘晏。