【介绍】:①中晚唐之间人。曾过商山,见其地所售食品陈旧,乃作《题仙娥驿》诗以嘲之,《全唐诗》录存此诗。②即李瀚。
《文选·殷仲文〈南州桓公九井作〉诗》:“爽籁警幽律,哀壑叩虚牝。”李善注引《大戴礼记》:“丘陵为牡,溪谷为牝。”后因以“虚牝”指深壑。韩愈《赠崔立之评事》:“可怜无益费精神,有似黄金掷虚牝。”
诗歌风格。盛唐诗人高適字达夫,诗“多胸臆语,兼有气骨”(《河岳英灵集》),笔力雄健,不尚雕琢,边塞诗尤著名。严羽《沧浪诗话·诗体》称之为“高达夫体”。
【介绍】:字公干,襄阳(今湖北襄樊)人。大中十二年(858)应举不第,欲往衡阳省亲,经江西遇兵乱,乃返。后登进士第,乾符间官洪州刺史、江西观察使。余无考。《全唐诗》存诗1首。
①古代尚书郎奏事答对时,为去秽而口含鸡舌香,故常用指侍奉君王。张说《酬崔光禄冬日述怀赠答》:“昔我含香时,聊尔缙云司。”王维《重酬苑郎中》:“何幸含香奉至尊,多惭未报主人恩。”②亦指女子口衔香以增芬芳
【介绍】:一作《汧阳县阁》。汧阳,即今陕西千阳。韦庄昭宗乾宁四年(897)任判官随谏议大夫李洵入蜀路上所作。言登阁所见所闻景象。以绮笔曲写边障荒寒,则居此者之艰难凄苦,可以得之言表。
直言辩争貌。刘禹锡《浙西李大夫述梦四十韵》:“禁中时谔谔,天下免忉忉。”
晋代庐山东林寺高僧慧远与僧俗十八贤结社念佛,因寺池有白莲,故称白莲社。后用为僧侣或尊佛文士修习佛法之典。因佛教源于西方,故亦称西方社。姚合《送澄江上人赴兴元郑尚书招》:“闻结西方社,尚书待远公。”
【介绍】:吉州孝义寺僧,嗣丹霞和尚。《五灯会元》卷五录诗偈1首,《全唐诗补编·续拾》据之收入。按,中唐亦有一性空,嗣百丈怀海,后住潭州石霜山,尚未见其诗偈。
美称县治。亦为咏县令之典。刘长卿《陪王明府泛舟》:“花县弹琴暇,樵风载酒时。”参见“河阳一县花”。