唐柳宗元作。桐叶封弟的传说见于《吕氏春秋·重言》、《说苑·君道》。《史记·晋世家》易周公为史佚。旧说以此肯定“天子无戏言”和周公善说。本文提出不同看法，强调王者言行要得当，“设未得其当，虽十易之不为病”；辅臣应“以道”辅君，“归之大中”，“不逢其失而为之辞”。首段提出旧说，作为批驳依据。二段议论传说本身之是非。在以“吾意不然”总驳之后，用二难推理论证叔虞无论“当封”“不当封”，周公之言都不正确；再从王者之言“当”与“不当”角度，用假言直言推理论证周公之言是“教王遂过”。三段正面论述周公辅成王应有之道，以反证旧说不可信。末段提出不同旧说，以证明“周公说”之误。全文识见高超，破立结合，逻辑严密，辩驳有力。吴楚材、吴调侯《古文观止》卷九评此文：“前辐连设数层翻驳，后辐连下数层断案，俱以理胜，非尚口舌便便也。读之反复重叠愈不厌，如眺层峦，但见苍翠。”
纤弱貌。元稹《夜池》：“荷叶团团茎削削，绿萍面上红衣落。”
《古诗十九首·上山采蘼芜》：“上山采蘼芜，下山逢故夫。”后以“下山”借指妇女被丈夫遗弃。骆宾王《艳情代郭氏答卢照邻》：“不复下山能借问，更向卢家字莫愁。”
【介绍】：杜甫《奉酬李都督表丈早春作》颈联。二句通过桃花、柳叶来写早春景象，用“入”、“归”二字，化静为动，既写出景色之新嫩，亦显示出春日之勃勃生机。
清王夫之撰。夫之(1619～1692)，字而农，号姜斋，衡阳(今属湖南)人。晚年居衡阳石船山，学者称船山先生。为明末清初著名思想家。王氏喜评诗，曾有《古诗评选》、《明诗评选》等多种，与此书同属一类。然
【生卒】：781?～846?【介绍】：吴兴(今浙江湖州)人，祖籍陕州硖石(今河南陕县)，曾寄居相州(今河南安阳)。为姚崇曾侄孙，姚元景曾孙。元和十一年(816)进士。授校书郎，辟魏博节度使幕中从事，调
【介绍】：见孟宾于。
相传郑交甫将游楚，至汉皋台下，遇二仙女，二仙女佩两珠，大如荆鸡之卵。二女解珠佩以赠郑交甫。后因以喻男女爱慕赠答之事。亦用为咏襄阳之典。白居易《代书诗一百韵寄微之》：“心摇汉皋佩，泪堕岘亭碑。”又作“汉
指嫦娥。神话中羿的妻子，偷吃羿从西王母处得的仙药，逃奔月宫。事见《淮南子·览冥训》。罗虬《比红儿诗》之四十九：“还缘交甫非良偶，不肯终身作羿妻。”
古代妇女脸上的妆饰物。韦庄《叹落花》：“西子去时遗笑靥，谢娥行处落金钿。”
《汉书·高祖吕皇后传》：“汉王得定陶戚姬，爱幸，生赵隐王如意……高祖崩，惠帝立，吕后为皇太后，乃令永巷囚戚夫人，髡钳衣赭衣，令舂。戚夫人舂且歌曰：‘子为王，母为虏，终日舂薄暮，常与死为伍!’”后或为“