唐柳宗元作。桐叶封弟的传说见于《吕氏春秋·重言》、《说苑·君道》。《史记·晋世家》易周公为史佚。旧说以此肯定“天子无戏言”和周公善说。本文提出不同看法，强调王者言行要得当，“设未得其当，虽十易之不为病”；辅臣应“以道”辅君，“归之大中”，“不逢其失而为之辞”。首段提出旧说，作为批驳依据。二段议论传说本身之是非。在以“吾意不然”总驳之后，用二难推理论证叔虞无论“当封”“不当封”，周公之言都不正确；再从王者之言“当”与“不当”角度，用假言直言推理论证周公之言是“教王遂过”。三段正面论述周公辅成王应有之道，以反证旧说不可信。末段提出不同旧说，以证明“周公说”之误。全文识见高超，破立结合，逻辑严密，辩驳有力。吴楚材、吴调侯《古文观止》卷九评此文：“前辐连设数层翻驳，后辐连下数层断案，俱以理胜，非尚口舌便便也。读之反复重叠愈不厌，如眺层峦，但见苍翠。”
【介绍】：杜甫于广德二年(764)春作。严郑公，即严武。宝应元年(762)，严武由剑南节度使入朝后，曾封郑国公。广德二年，严武再次出任剑南节度使，邀杜甫归成都。这组诗就是杜甫由阆州归成都时，于途中所写
忍辱草的省称。佛经中载，雪山有草，名为忍辱，牛羊食之，其乳则成醍醐。宋之问《游法华寺》：“晨行踏忍草，夜诵得灵花。”刘长卿《戏赠干越尼子歌》：“亭亭独立青莲下，忍草禅杖绕精舍。”
谓任意胡为。杜甫《示从孙济》：“刈葵莫放手，放手伤葵根。”
【介绍】：杜甫《春望》首联。诗为杜甫陷贼长安时作。二句写长安沦陷后之荒凉残破景象，国破家亡之痛，溢于言表。赵汸曰：“国以社稷为重，今惟山河在，可见社稷几亡；城以居民人，今惟草木深，可见民人殆尽。”(《
【生卒】：816～869【介绍】：字藏之，同州冯翊(今陕西大荔)人，寓于苏州(今属江苏)。幼孤而贫，母孙氏课以经义。少称神童，后进士及第，官至宰相。被人倾陷，以至长流驩州，不久赐死。善属文，里人多造其
【介绍】：唐代女诗人。生卒年、籍贯、事迹不详。李康成《玉台后集》曾选录其诗，当为天宝以前人。长于乐府。《采桑》、《宛转歌二首》为传世佳作。《全唐诗》存乐府诗五首。撰者时代据《初唐诗纪》卷六〇。
【介绍】：赵郡(今河北赵县)人。开元十五年(727)进士。官右武卫录事参军。工诗。《全唐诗》存诗6首。
合集。佚名编。《崇文总目·总集类》著录为一卷。其后宋人书目很少著录。《唐音癸签》集录一亦著录。该集收鸿渐等人诗。鸿渐为中唐诗僧，宪宗元和元年(806)春曾在越州作诗送日僧空海归国。此书已佚。
①许琰著。陕西人民出版社1992年2月出版，17．7万字，收入《中国传统语言文化普及丛书》第二辑中。此书原题《唐诗俗说》，是作者拟以付印的稿本，无刻本传世。作者许琰，考订为清人，生平不详。该书原八卷，
【介绍】：见陈文弼。