【介绍】：贯休作。据其序，知诗作于咸通四、五年间(863—864)居钟陵(今江西南昌)时。写完后，即被人取去。其后或散书于屋壁，或吟咏于人口，为数不多且字句舛错。至乾符、广明年间，避乱于山寺，幸而偶全
木斋著。广西师范大学出版社1996年3月出版，为《国学丛书》之一种。全书共选唐人62家199首诗，入选作家均有小传，每诗分释、译、评三项，注释极简，译为白话诗，评不拘一格，有的评中有注，有的引前人评论
《晋书·郤诜传》载：郤诜对策上第，后迁官，于东堂答晋武帝问，曾自比为“桂林之一枝”。后因以“东堂桂”为科考及第之典。张氏《寄夫》：“闻君折得东堂桂，折罢那能不暂归。”
谓有才德的儒士。权德舆《奉和许阁老酬淮南崔十七端公见寄》：“自得寰中辨，偏推席上儒。”
传说千年松树有神龟伏在下面，为松树精气所化。见《淮南子·说山训》。后因用为咏松之典。李商隐《高松》：“上药终相待，他年访伏龟。”
唐代著名乐曲名。本由西凉传入，名《婆罗门》。后经唐玄宗润色，改名《霓裳羽衣曲》，简称《霓裳》。或云玄宗游月宫，闻仙乐，默记其音，归而作此曲。白居易《长恨歌》：“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”
传说伍子胥屈死之后含恨未消，冤魂驾驭怒涛拥激江岸。汉赵晔《吴越春秋·夫差内传》：“吴王……乃弃其躯，投之江中。子胥因随流扬波，依潮来往，荡激崩岸。”后用为典实。徐凝《题伍员庙》：“浙波只有灵涛在，拜奠
见“丙吉问牛”。
指帝王的诏令。语本《礼记·缁衣》：“子曰：‘王言如丝，其出如纶；王言如纶，其出如绰。’”权德舆《酬主客仲员外见贺正除》：“五年承乏奉如纶，才薄那堪侍从臣。”
市上，集市。施肩吾《途中逢少女》：“市头日卖千般镜，知落谁家新匣中?”