【介绍】：玄宗时僧人。居扬州白塔寺，鉴真弟子。天宝十二载(753)随鉴真至日本。广德元年(763)鉴真圆寂，曾作诗伤悼。日本真人元开的《唐大和上东征传》录此诗。《全唐诗补编·补逸》据以收录。
汉代习郁、晋代习凿齿皆襄阳盛族，且才高德重。后以“习家流”代指出身襄阳的才德之士。李益《送襄阳李尚书》：“时追山简兴，本自习家流。”参见“习家池”、“习凿齿”。
【介绍】：温庭筠作。通过描写山火烧山田的情形和记录邻翁关于楚越烧畬的描写，再现唐代南方烧畬种田的习俗，表现诗人对农民的同情和对统治集团的不满。诗人长于描述。诗不断变换描写角度，转换时间、空间，在广阔的
【介绍】：王建作。《羽林行》，乐府旧题，属《杂曲歌辞》，又作《羽林郎》。羽林，即羽林军，皇帝禁卫军，汉武帝太初元年(前104)初置，唐代也设左右羽林军。诗描写并谴责了羽林恶少们行凶作恶、逍遥法外的种种
【介绍】：李白作。一作《别东鲁诸公》。是李白天宝五载(746)从东鲁家中南下吴越游历别东鲁友人时所作。天姥(mǔ)，山名。在今浙江嵊州境内。此诗假借以梦境，神游越中之山水，又杂以仙境之幻想，写出神仙洞
谓有道德的贫士的居室。李白《白马篇》：“羞入原宪室，荒径隐蓬蒿。”参见“原宪贫”。
周宣王和东汉光武帝的合称。二人皆旧时所赞颂的中兴之主。杜甫《北征》：“周汉获再兴，宣光果明哲。”
汉武帝时，苏武出使匈奴被匈奴扣留，流放北海牧羊，持汉朝使臣节旄不屈，十九年方得归汉。见《汉书·苏武传》。后因以“汉节”为颂赞坚持气节、忠于职守之典。杜甫《去秋行》：“遂州城中汉节在，遂州城外巴人稀。”
【介绍】：①行七，河南(今河南洛阳)人。肃宗、代宗时在世。家贫卖履，妻嫌其穷丑而去。曾两为李勉宾僚，又任太子司议郎、监察御史。后隐居而终。博学工诗，与杜甫、岑参、元结等相友善。杜甫称其“豪俊”。《全唐
战国季梁给魏王打比方，说在太行山见一人驾车向北行而说想到楚国，季梁指出他的方向错误而那人却认为自己的马好、驾车技术也好，向北走也能到达楚国。见《战国策·魏策四》。后因以“车轻御良”谓人资质虽好，但也要