【介绍】：
①(全)罗隐作。此诗讽刺秦始皇焚书坑儒的愚蠢。祖龙，指秦始皇。《史记·秦始皇本纪》裴骃《集解》引苏林曰：“祖，始也；龙，人君象。谓始皇也。”②(全)章碣作。秦始皇焚书坑遗址相传在陕西临潼县东南骊山上。诗人应进士试往返长安，或曾前往凭吊，目之所触，感而赋诗，对秦始皇焚书坑儒之暴虐行径作了讽刺和谴责。前二句言秦始皇焚书后其帝业亦随之灭亡，虽有关隘之险，仍无以救之。夹叙夹议，虚实相生，感慨良多。后二句再进一层，对“焚书”作出评判，又将刘、项之不读书与秦始皇之焚书相绾合，议论精警，且出以揶揄调侃口吻，讽刺意味颇浓，故为后人传诵。周敬曰：“讽刺议论，字字可泣鬼神，纲目史断，当退三舍。”(《唐诗选脉会通评林》)
设想到，料想到。白居易《邯郸冬至夜思家》：“想得家中夜深坐，还应说著远行人。”又《闻微之江陵卧病以大通中散碧腴垂云膏寄之因题四韵》：“到时想得君拈得，枕上开看眼暂明。”
【介绍】：《全唐诗》收其《秋日送别》诗1首，与朱放《乱后经淮阴岸》大致相同。朱晦无考，而《文苑英华》、《唐诗纪事》、《万首唐人绝句》均作朱放诗。
东汉荀淑、陈寔皆有高名，荀淑有八子，陈寔有六子，亦皆有高名。时人常将荀氏、陈氏的后人相比，赞其德行。后因以“荀陈”喻指人兄弟俱有才德。高适《苦雨寄房四昆季》：“兄弟方荀陈，才华冠应徐。”亦代指有德望的
见“宫体诗”。
邀请。杜甫《赠特进汝阳王二十韵》：“招要恩屡至，崇重力难胜。”
【介绍】：一作恂美。连州(今广东连县)人，一作郴郡(今湖南郴州)人。五代后汉乾祐元年(948)进士。被湖南节度使周行逢辟为馆驿巡官，然郁郁不得志。后因与同年李昉话旧终日，行逢疑其泄己阴事，使人诈为山贼
陈新璋著。广东高等教育出版社1996年出版。全书18．6万字，分为上下两编，上编题作：韩愈的生平。分12章介绍韩愈生平经历。末章“韩愈其人”，概括评价韩愈的思想体系和政治活动，以及置身于家庭、社会关系
嚼舌，搬弄是非。王梵志《家中渐渐贫》：“东家能涅舌，西家好合斗。”
即罗酆山。道家所说主宰人间生死之神的所在。李白《访道安陵遇盖还为予造真箓临别留赠》：“下笑世上士，沉魂北罗酆。”亦简称“北酆”。李白《草创大还赠柳官迪》：“北酆落死名，南斗上生籍。”
年谱。谱主颜真卿。①宋留元刚编。一卷。有明嘉靖间铜活字本、影印本。②清黄本骥编。一卷。此谱载于《颜鲁公文集》，自记云：“宋留氏元刚撰《鲁公年谱》，附集以传，叙次简明，微嫌太略。今博稽史传，详采遗文，按