晋代胡毋辅之(字彦国)有才智，有识鉴，年轻即有天下高名，与王澄、王敦、庾为太尉王衍赏识，号称四友。王澄赞其“吐佳言如锯木屑，霏霏不绝，诚为后进领袖”。见《晋书·胡毋辅之传》。李瀚《蒙求》：“淳于炙輠，
【介绍】：见刘耕。
《后汉书·董卓传》载：董卓被吕布刺死，因过于肥胖，腹脂流地，守吏燃火置卓脐中，光明达曙。后因以“腹为灯”喻指奸臣不得好死。李商隐《洞庭鱼》：“岂思鳞作簟，仍计腹为灯。”
据《公羊传》载，鲁哀公十四年，狩猎时捕获麒麟，孔子认为麒麟为仁兽，王道大兴时才出现，现在正值乱世，因此孔子哭泣着说：“孰为来哉!孰为来哉!”后因以“泣麒”用为哀叹世道衰败、志向难以施展之典。卢纶《同兵
【生卒】：?～641【介绍】：苏州吴(今江苏苏州)人。少年即博览能文，隋炀帝时曾为秘书学士，后归乡附杜伏威。唐武德四年(621)入朝，历国子助教、谏议大夫、国子司业等职。为人风流蕴藉，善谈，太宗与群臣
犹懒散。白居易《雪中晏起偶咏所怀》：“怕寒放懒不肯动，日高眠足方频伸。”
相传在昆仑山西北。据《淮南子·天文训》载：相传共工与颛顼争为帝，触倒不周山，天柱折，地维绝，天倾西北，日月星辰斜移。胡曾《咏史诗·不周山》：“共工争帝力穷秋，因此捐生触不周。”
【介绍】：王梵志作。诗言我骑驴子，虽不如骑大马者，但比起“担柴汉”来，却又略胜些。宣扬的是一种“比上不足，比下有余”的中庸哲学。清梁绍壬《两般秋雨庵随笔》卷五《行路歌》云：“别人骑马我骑驴，仔细思量我
【生卒】：?—759【介绍】：唐代诗人。籍贯不详。玄宗时南岳九真观道士，初为行者，开元间入长安募施，以修九真观。玄宗召见，厚与金帛，令归南岳修观宇。后封为天师。肃宗乾元二年(759)卒。《全唐诗补编》
【介绍】：见裴耀卿。