即丁六娘。隋朝***。《乐府诗集》卷七九有其诗《十索》四首，咏***向情郎索物，如其二云：“欢情不耐眠，从郎索花烛。”后因为咏***之典。吴融《个人三十韵》：“赵女怜胶腻，丁娘爱烛明。”
即古体诗。李白有《古风》五十九首。参见“古体诗”。
《史记·殷本纪》载：商汤出游，见人张四面网捕鸟，乃命其撤去三面，只留一面，且祝祷飞鸟莫入网中，只希望不听信他劝告的才入网中。后因以“殷网”比喻施行仁政，法令从宽。《郊庙歌辞·祀圜丘乐章·凯安》：“大赉
将要成鬼的人；未死之人。王梵志《平生歌舞处》：“丧车相勾连，鬼朴还相哭。”
张弓长编著。此书为李白、王维、杜甫三位诗人的诗选合编，三者各自独立，李白选诗68首，王维选诗30首，杜甫选诗52首，每家诗选前有一简明评介。注释简略，并有白话译文，甚便初学。台湾常春树书坊1975年9
【介绍】：唐代诗僧。生卒年、籍贯不详。唐末人。居武昌。与贯休友善。嗜诗。工七律，善怀古。《武昌怀古》为传世佳作，清金圣叹谓其“使人有眼泪亦复不能落，此又唐一代人并不曾有之极笔矣”(《唐才子诗》卷八下)
佛教以过中午不食为斋；在家信徒按时持“八斋戒”，只吃素食，称做“吃斋”。如持斋人违反斋规称为破斋。白居易《酬皇甫十早春对雪见赠》：“绿醑香堪忆，红炉暖可亲，忍心三两日，莫作破斋人。”
头发之神。白居易《和祝苍华》：“苍华何用祝，苦辞亦休吐。匹如剃头僧，岂要巾冠主。”
(—yè)①山名。在山西临汾市西。杨师道《奉和夏日晚景应诏》：“青岩类姑射，碧涧似汾阳。”②《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。”后因以“姑射”指仙界，亦指美女或仙人。
诗学术语。指新的曲调和曲调歌辞。卢照邻《乐府杂诗序》：“其后鼓吹乐府，新声起于邺中。”此指新的乐府歌辞(乐府诗)。白居易《代琵琶弟子谢女师曹供奉寄新调弄谱》诗：“一纸书来非旧谱，四弦翻出是新声。”此指