砚堂杜选评注
清邓献璋撰。见《艺兰书屋精选杜诗评注》。
清邓献璋撰。见《艺兰书屋精选杜诗评注》。
见“班女扇”。
莫道。杜甫《绝句九首》之九：“设道春来好，狂风大放颠。”设，一本作“谩”。
相传北魏孝文帝太和年间，达摩入洛阳，住少林寺中。有僧人名神光，事达摩大师为师徒，问道于大师，大师恒不语，乃于腊月中立于大师门外一夜，雪深齐腰，大师乃为说法。神光得法后，改名惠可，为禅宗二祖。见《祖堂集
【介绍】：见李浩。
【介绍】：王维作。诗题一作《菩提寺禁闻逆贼凝碧池上作乐》。菩提寺，在长安平康坊南门东。天宝十五载(756)，安禄山军陷长安，拘王维于菩提寺，迫以伪署。王维闻禄山宴于凝碧池，命梨园诸工奏乐，诸工皆泣。维
【介绍】：①(全)李山甫作。全篇写一贫女之悲惨遭遇，展示了她抑郁惆怅的心理。诗人刻画贫女形象，没有用典，不用比拟，只写其平常相貌衣物与神态举止，便成功地道出贫女内心深处的苦痛感伤。山甫诗善于自况，此篇
【介绍】：李商隐七律诗《隋宫“紫泉宫殿锁烟霞”》末二句。作者活用《隋遗录》关于隋炀帝和陈后主梦中相遇的传说，意谓已国亡身殒的隋炀帝如在冥府中与陈后主相逢，难道还好意思请其宠妃张丽华再舞一曲《玉树后庭花
【介绍】：白居易《折剑头》诗末两句。汉代童谣：“直如弦，死道边；曲如钩，反封侯。”二句从其意转化而来。谓宁为玉碎，不为瓦全。表达了诗人坚定的政治信念，不愿向黑暗腐朽势力妥协的崇高精神。托物比兴，言简意
唐吴兢《贞观政要·任贤》：“太宗后尝谓侍臣曰：‘夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏徵殂逝，遂亡一镜矣!’”后因以“人镜”指勤于劝谏、纠正对
唐袁郊作。见《太平广记》卷一九五，出《甘泽谣》。《绿窗女史》、《五朝小说》、《龙威秘书》等题杨巨源撰，《无一是斋丛抄》题段成式撰，均误。小说叙潞州节度使薛嵩的侍女红线，善弹琴，通经史。因魏博节度使田承