【介绍】：长安报圣寺内供奉僧。宣宗大中五年(851)曾赠诗瓜沙僧悟真。《全唐诗补编·续拾》存诗1首。
盛夏身着皮衣。汉王充《论衡·书虚》：“传书言：延陵季子出游，见路有遗金。当夏五月，有披裘而薪者。季子呼薪者曰：‘取彼地金来!’薪者投镰于地，瞋目拂手而言曰：‘……吾当夏五月披裘而薪，岂取金者哉!’季子
神话传说西王母有仙桃，此桃三千年一结果，食之可以长生。西王母与汉武帝相会，曾送给武帝吃。见汉班固《汉武帝内传》。后用以咏仙家之事。亦用以咏桃。李贺《浩歌》：“王母桃花千遍红，彭祖巫咸几回死。”施肩吾《
相传为汉人，平民出身，为神仙王远弟子，受王远度化而成仙。见晋葛洪《神仙传·王远》。后因以“蔡经”代指道士的弟子。李德裕《遥伤茅山县孙尊师三首》之二：“弟子悲徐甲，门人泣蔡经。”
溪名。在江西省九江市庐山东林寺前。相传晋代高僧慧远修行于东林寺，送客从不过此溪，过溪则有虎号鸣，因称。李白《庐山东林寺夜怀》：“霜清东林钟，水白虎溪月。”
①经常去。张籍《和令狐尚书平泉东庄近居李仆射有寄十韵》：“此处堪长往，游人早共传。”②指隐居。王维《偶然作六首》之一：“未尝肯问天，何事须击壤。复笑采薇人，胡为乃长往。”③死亡的婉词。白居易《哭诸故人
即幼妇碑。寒山《诗三百三首》之一三九：“杨修见幼妇，一览便知妙。”参见“黄绢①”。
东汉初人禽庆、尚长二人相善，隐避不仕，安贫乐道。后断绝家事，结游名山，遂不知所在。事见三国魏嵇康《高士传》。按，《后汉书·逸民列传》尚长作向长。后因以“禽尚志”指人脱离俗事，避世隐遁。权德舆《古人名诗
【介绍】：姚合作。诗人终日游踪不定，有时赊马来骑，有时借来小童帮忙，随身携带的诗书曾被雨水沾湿，所幸歇脚的旅店正靠着山。这些流水帐式的记录，读来不仅不令人生厌，反而倍觉亲近自然，饶有情趣，耐人寻味。
唐代称重阳节登高宴饮时佐酒的女侍。张谔《九日宴》：“归来得问茱萸女，今日登高醉几人。”