汉叶令王乔有神术，每朔朝，辄以双履变凫，骑乘至京城。死后升仙，葬城东，土自成坟，邑人立叶君祠，有神验。后因以“翔凫化履”指得道升仙。骆宾王《伤祝阿王明府》：“翔凫犹化履，狎雉尚驯童。”
【介绍】：见方干。
【介绍】：唐末禅僧，嗣石霜庆诸，居衡山之东，号七宝台。不衣蚕缕，时谓泰布衲。平生不收门徒，逍遥自在。善为塔铭碑颂，亦善为诗偈，诗人齐己等皆与之往来。终年65岁。《祖堂集》、《宋高僧传》有传。《全唐诗补
【介绍】：后蜀或宋人，难考。《全唐诗》存其《偶宴西蜀摩诃池》诗1首，实为畅当作。
成都的别称。据晋干宝《搜神记》卷十三载：秦惠王二十七年，张仪筑成都城，屡建屡塌坍。有大龟自江中出，行至东子城东南隅而死，巫师说依龟行之迹建城即可，依其言果建成。后人因称成都为“龟化城”，亦省称“龟城”
【介绍】：南唐时庐陵吉阳(今江西吉安)人。少隐居庐山，学诗数年于江为，诗名闻于当世。其《宿江城》诗名尤大，陈德诚赞之曰：“螺川新有夏江城。”故世称“夏江城”。马令、陆游《南唐书》均有传。《全唐诗》存诗
近来。韩愈《南山诗》：“昨来逢清霁，宿愿忻始副。”刘禹锡《插田歌》：“昨来补卫士，唯用筒竹布。”
(—lè)春秋秦穆公时人，姓孙，名阳，以善相马著称。李贺《马诗二十三首》之十八：“伯乐向前看，旋毛在腹间。”后喻指善于发现人才者。张九龄《南还以诗代书赠京师旧僚》：“上惭伯乐顾，中负叔牙知。”
片刻。白居易《梦与李七庾三十三同访元九》：“神合俄顷间，神离欠伸后。”
唐李贺撰。南宋中期成都眉山地区刻本，通称“宋蜀刻本李长吉文集”。四卷，无外集。与通行的王琦本比较，本集四卷，篇数相同，均为219篇，而编次和篇名则略有差异。蜀刻本前有杜牧《李长吉歌诗叙》，已半残，可见