敦煌文学主要包括敦煌莫高窟藏经洞保留下来的唐人抄写的文学卷帙，以及敦煌壁画、碑志中包含的文学作品。它的范围和内容为：(一)应用文体。包括表、疏、书、启、状、牒、帖、书仪、契约、碑、铭、祭文之类具有文学
【介绍】：贞元时曾任正字。贞元九年(793)至十六年在常州、苏州等地，与顾况、韦夏卿唱和。《全唐诗》存诗1首。
【介绍】：孟浩然《晚泊浔阳望庐山》诗句。东林精舍，即东林寺，在庐山山麓，晋高僧慧远曾于此坐禅修行。二句空灵含蓄，意境深远，作者隐逸之思、怀古之情，可望而不可即之感，尽在其中矣。
【介绍】：一作冯石，误。生卒年、籍贯不详。圣历初，进士擢第。大足元年(701)，中疾恶科。神龙二年(706)，中才高位下科。景云三年(711)，中怀能抱器科。开元初重考及第。六年(718)，中超拔群类
【介绍】：杜甫《绝句漫兴九首》其四诗句。二句写无尽的客愁。“无穷事”，世乱国难，乡思家愁，都在其内。说“莫思”，正是时刻难忘。人生有限，尽情痛饮，正是借酒浇愁。
即茅君。罗邺《献池州庾员外》：“须存彭寿千年在，终见茅公九转成。”参见“三茅君”。
指使者，语出《吴越春秋·越王吴余外传》：“禹乃东巡登衡岳，血白马以祭，不幸所求。禹乃登山，仰天而啸。因梦见赤绣衣男子，自称玄夷苍水使者，闻帝使文命于斯，故来候之。”杜甫《荆南兵马使太常卿赵公大食刀歌》
东汉名儒马融，贯通经籍，教授生徒，多达千人，然为人达生任性，好奢侈，常坐高堂上，设绛纱帐教授生员。见《后汉书·马融传》。后因以“绛纱帐”为咏讲解经学教授生徒之典。韩栩《家兄自山南罢归献诗叙事》：“绛纱
《三国志·蜀志·诸葛亮传》裴松之注引《汉晋春秋》载，诸葛亮出兵南方，曾七次生擒又七次释放当地酋豪孟获，最后使孟获心悦诚服地归降，南方得以平定。后因以“七擒”喻指谋略高明，使对手败而心服。苏晋《奉和圣制
①宋蜀刻本。三卷。钤有元代“翰林国史院官书”朱文大长印，原为吴县黄丕烈士礼居所藏，后归聊城杨绍和海源阁，又归德化李氏木犀轩、无锡杨氏秋草斋、南海潘氏宝礼堂，今藏北京图书馆。前有唐人王士源、韦滔二序，后