相传南朝宋僧人邵硕有德行，亡故时只著一履，亡后又重现世间。事见南朝梁释慧皎《高僧传·邵硕》。后以“携履”指高僧之死。李端《青龙寺题故昙上人房》：“翻经徒有处，携履遂无归。”
晋陆机《招隐》诗：“朝采南涧藻，夕宿西山足。”后用以咏隐逸之事。岑参《缑山西峰草堂作》：“片雨下南涧，孤峰出东原。”
东晋罗友性情放诞不羁，以才学受知于桓温而未受重用，同僚中有人出任郡守，桓温设宴相送，罗友迟到，诈称途中遇见一鬼，鬼讽刺他只能为人送行，而没有人送他出任郡守。事见南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》注引晋孙盛
清胡宗绪撰。见《唐诗鼓吹》。
东汉向长字子平。史称其隐居不仕，精研《老子》、《周易》，善占卜之术。常慨叹“吾已知富不如贫，贵不如贱，但未知死何如生耳”。事见《后汉书·向长传》。吴筠《高士咏·向子平》：“子平好真隐，物色访严生。”亦
中国唐代文学学会成立于1982年。其宗旨是把全国高等院校、科研和出版机关从事唐代文学教学、研究的人员，以及其他业余从事本学科研究的力量组织起来，积极开展唐代文学的研究和整理工作，促进国内外学术交流，提
晋习凿齿《襄阳耆旧传》载：庞德公，东汉末襄阳人。居襄阳岘山之南，躬耕田里，夫妻相待如宾。休息则正巾端坐，琴书自娱。为司马徽、诸葛亮、徐庶等所尊事，因年长，人称之为庞公。荆州刺史刘表数延请，不能屈，至老
见“三平调”。
刘逸生选注。中山大学出版社1985年8月出版。作者从近五万首《全唐诗》中选出三百首咏物诗，每首诗都加以详细注解和简要评析。
远去，消失。韩愈《谴疟鬼》：“屑屑水帝魂，谢谢无余辉。”