传说黄帝骑龙仙去，唯弓剑留存于世。见《史记·封禅书》、《列仙传·黄帝》。后因以为追怀已故帝王的典故。杜牧《河湟》：“旋见衣冠就东市，忽遗弓剑不西巡。”
家家户户。形容普遍。罗邺《牡丹》：“落尽春红始见花，花时比屋事豪奢。”
伸出手。韩愈《调张籍》：“刺手拔鲸牙，举瓢酌天浆。”
许棠《题李昌符丰乐幽居》：“破门韦曲对，浅岸御沟通。”据此知李昌符幽居在西京外郭城南丰乐坊(在今西安市城南陵园路中段与朱雀大街之间的黄雁村一带)。
合集。裴均、杨凭等撰。佚名编。韩愈《荆潭唱和诗序》谓有《荆潭唱和诗》集，系集荆南节度使裴均与湖南观察使杨凭的唱和诗，以及二人从事的和诗。《新唐书·艺文志四》著录裴均《荆潭唱和集》一卷。其后未见刊行著录
【介绍】：唐代诗人。诩，一作翊。字载初，一作载物。福州闽县(今福建福州)人，郡望颍川(治今河南许昌)。生卒年不详。贞元十三年(797)进士及第。元和九年(814)为江西从事。官终户部郎中(一作员外郎)
①即陪都。唐代以洛阳为陪都，亦称下都。宋之问《扈从登封告成颂应制》：“御路回中岳，天营接下都。”②神话传说中称天帝在地上所居的京都。武则天《唐大飨拜洛乐章·归和》：“言归云洞兮蹑烟途，永宁中宇兮安下都
【介绍】：高宗时人。字元休，定州新乐(今属河北)人。进士及第，历霍王府参军、幽州录事参军，终著作佐郎。博学能文，曾撰《孝子后传》等书传世；工画，尤长山水古贤，其刻画古帝王像，时称精妙。两《唐书》有传。
晋代高僧慧永修行高妙，居庐山西林寺中，在山上别筑一室以作禅定之用。慧永每居其室，则往往有异香扑鼻，且有一虎卧其室中，驯伏异常。见南朝梁慧皎《高僧传·义解三》。后因以“庭前虎卧”为咏高僧之典。杜甫《谒文
众人之中。杜甫《送李校书二十韵》：“众中每一见，使我潜动魄。”王建《宫词一百首》之六十三：“众中遗却金钗子，拾得从他要赎么。”