一作《说唐诗》。清徐增撰。徐增(1612～?)，字子能，号而庵，长洲(今江苏苏州)人。徐增自顺治五年(1648)始与友人说唐诗，十四年(1657)始笔之于纸，康熙元年(1662)中秋整理成书。有9卷本和22卷本两种版本，收诗305首，以五七古、五七绝、五七律、五排顺序排列。每体之前均有对此诗体之简要说明，包括作法与要求。每首诗后均评说，极详，时有己见。然亦有发挥过甚而失当者。此书版本颇多，而以樊维纲校注《说唐诗》(中州古籍出版社1990年12月出版)最为详备。各本皆于卷首附徐增《与同学论诗书》一文。后该文为张潮辑入《昭代丛书》中，改称《而庵诗话》，丁福保又据以辑入《清诗话》中，流传至今。此外，清马尔埙又编有《续而庵说唐诗》。
即望梅止渴。语出南朝宋刘义庆《世说新语·假谲》：“魏武行役，失汲道，军皆渴。乃令曰：‘前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。’士卒闻之，口皆出水。乘此得及前源。”崔备《清溪路中寄诸公》：“少留攀桂树，长渴望
即姜太公。周初人。姜姓，吕氏，名尚。相传吕尚年老穷困，钓于渭滨。周文王出猎遇之，与之语，大悦，说：“吾太公望子久矣。”故称太公望。见《史记·齐太公世家》。诗文中多用于喻指宰辅重臣。贾至《自蜀奉册命往朔
【介绍】：戴叔伦作。作者一作戎昱，题为《别离作》，见《全唐诗》卷二七〇。新别离，唐新乐府辞，《乐府诗集》收入《杂曲歌辞》中，内容多写离别之思。本诗就写一女子乍与情人分别后的寂寞孤独之情。构思精巧，体察
殷帝武乙无道，为革囊，盛血，印而射之，命曰“射天”。春秋宋康王偃亦曾“射天”。见《史记·殷本纪》及《宋微子世家》。后用作犯上作乱或荒淫无道之典。杜甫《寄岳州贾司马六丈巴州严八使君两阁老五十韵》：“浪作
【介绍】：代宗大历间，曾在浙东与严维等人联唱。《全唐诗补编·续拾》收其《题天章寺偈》1首。
【介绍】：韦庄作。作于光启三年(887)，诗人游历东南，过相州至金陵时。上元县，今南京市。诗人来到六朝故都，触目伤怀，感慨万端。此地六朝时曾风云一时，而今却是国亡人去，空余残花陈迹，落日青山。诗人借古
【生卒】：747～821【介绍】：字元夫，河中宝鼎(今山西万荣)人。历官江西观察从事，泉州别驾，衢州、湖州、常州刺史，浙东观察使等职。长庆元年(821)以疾去官，九月卒。所至皆有政声。新、旧《唐书》有
【介绍】：李颀《失题》诗句。二句极写思乡之情。虽然离别故乡时间长久而难以分辨故乡面貌，但思乡之情却与日俱增，愈久弥深。出句以流水比喻别离时间之悠长，含蓄深沉；对句正话反问，更突出了乡愁之浓重，耐人咀嚼
【介绍】：五代诗人。徐州邳阳(今江苏邳州境内)人。生卒年不详。初事楚马氏。楚亡，入宋为安邑主簿，秩满归隐。与廖融、路振友善。能诗，以《辞解牧》“踪迹未辞鸳鹭客，梦魂先到鹧鸪村”知名。《全唐诗》存诗一首
专著。清赵钺、劳格撰。三卷。唐御史台精舍是指武周长安初年(701)建成于御史台监狱宣扬佛法的屋宇。精舍竣工时，崔湜为之撰写碑文，至开元十一年(723)镌刻成碑。该碑最大价值，是碑阴刻有三院御史的题名。