变文。作者佚名。敦煌遗书存两种唐人抄本：S4654，首题“舜子变”；P2721，末题“舜子至孝变文一卷”。有关舜的事迹，见于《尚书·尧典》、《孟子·万章上》、《韩非子·忠孝篇》、《墨子·尚贤中》、《史记·五帝本纪》、《孝子传》等，后经儒家渲染为至孝故事而流传下来。这篇变文则以小说家手法，充分利用想象和夸张的描写，把它构成一篇情节曲折起伏、人物性格鲜明的变文。该文主要通过舜父瞽叟外出，后母设计害舜，使舜遭受毒打、火焚、淘井下石等三种劫难，但由于百鸟、地神、帝释的相助，一一化险为夷，最后孝感于天，瞽叟目明，母亦聪慧，弟复能言，尧以二女妻之，让帝位于舜。通篇宣扬舜子的至孝思想，富有强烈的民间故事色彩。在语言上，主要以六言韵语为主，杂有散体叙说，与通常所见散韵结合的说唱体式有所不同，而自成特色。整理本见《敦煌变文汇录》(上海出版公司一九五四年版)、《敦煌变文集》(人民文学出版社一九五七年版)、《敦煌文学作品选》(中华书局一九八七年版)、《敦煌讲唱文学作品选注》(甘肃人民出版社一九八七年版)。
荣辱。陈子昂《秋园卧病呈辉上人》：“荣吝始都丧，幽人遂贞吉。”
【介绍】：贾岛《题虢州三堂赠吴郎中》诗颈联。二句描绘出一幅斜日秋色图：秋意初浓，残阳映对，池荷凝露，岸柳叶落。二句以轻疏笔姿，勾画秋日寻常物象，而得韵味悠扬，自是佳句。
①燕山所产似玉的石头。《太平御览》卷五一引《阙子》载：宋国有一愚人得燕石，以为大宝而珍藏。有一客人见后，认为是一块普通的石头。愚人大怒，藏之更固。后以“燕石”喻指不足以珍贵的东西。杜甫《酬郭十五受判官
晋代贾充娶妻李氏淑美有才行，后李氏父李丰被杀，李氏被牵连流放，贾充又娶城阳太守郭配之女郭槐。晋武帝即位，李氏赦还，贾充奉武帝诏及母命迎李氏，与郭槐为左右夫人，郭槐大怒，及往见李氏，为其气度所折，不觉屈
【介绍】：张?《夏日题老将林亭》颔联。诗写庭院萧条枯败的环境：墙头纤草低垂，水面落花漂聚。诗反映出老将退隐后消沉失意的心情，情景交融。
【介绍】：李白作。乐府旧题，《乐府诗集》卷四〇列入《相和歌辞·瑟调曲》，吴兢《乐府古题要解》卷下云：“《蜀道难》备言铜梁、玉垒之险。”李白此诗为在长安一带送友人入蜀而作，本阴铿《蜀道难》：“蜀道难如此
【介绍】：李商隐作。崇让宅指诗人岳父王茂元在东都洛阳崇让坊的住宅。从诗中流露的孤寂低沉的情绪看，此诗当作于其妻王氏新故之时。长期失意的幕府生涯，再加上失去爱妻的沉重打击，诗人的痛苦可以想见，因此诗人眼
①官署名。即光禄寺。亦指光禄卿或光禄大夫等光禄寺官员。李贺《送秦光禄北征》：“太常犹旧宠，光禄是新阶。”李峤有《送光禄刘主簿之洛》诗。②要塞名。即光禄塞。又称光禄城。汉武帝时光禄大夫徐自为所筑。故址在
《后汉书·廉范传》载，廉范任蜀郡太守，随俗化导，治理有方，深得民心，百姓乃歌之曰：“廉叔度，来何暮?不禁火，民安作。平生无襦今五裤。”后因以“襦裤恩”用作称颂官吏德政惠民的典实。亦省作“襦裤”。白居易
文集。唐林藻撰。《直斋书录解题·别集类上》著录《林藻集》一卷。《红雨楼书目》同。其集已散佚。《全唐诗》存诗三首，《全唐文》存赋一篇，《唐文拾遗》补一篇及佚文片段。