女娲，神话传说中的中华始祖，相传上古天裂地倾，女娲炼五色石以补苍天。见《淮南子·览冥训》。后用“女娲补天”形容人敢于战胜自然灾害，救世济民。陆龟蒙《杂讽九首》之四：“女娲炼五石，天缺犹可补。”
诗体名。五言诗的别称。参见“长调”。
晋卫玠与岳父乐广皆有高行，享名海内，议者认为“妇公冰清，女婿玉润”。见《晋书·卫玠传》。后因以“冰清玉润”美称岳父和女婿。皎然《送顾处士歌》：“满道喧喧遇君别，争窥玉润与冰清。”
汉代楚人孙敬刻苦好学，为防瞌睡，将头悬于梁下。见《太平御览》卷六一一引晋张方《楚国先贤传》。后以“悬头屋梁”形容人勤奋好学。海顺《三不为篇》之二：“我欲刺股锥刃，悬头屋梁。”
①小乐曲。白居易有《南园试小乐》诗。②小乐队。花蕊夫人《宫词》之九六：“梨园子弟簇池头，小乐携来候宴游。”
【介绍】：柳宗元作于谪居永州时。愚溪，在永州零陵县西南，北池在其北约六十步。时值雨后清晨，诗人独自漫步至愚溪北池。雨过天晴，日照村落，高树临池，风惊夜雨，诗境明丽和谐而富有生机。“予心适无事，偶此成宾
【介绍】：见杜荀鹤。
晋代陶潜辞官家居，九月九日无酒，出宅就菊丛摘菊独坐，恰逢刺史王弘派人送酒，遂畅饮大醉而归。事见《宋书·陶潜传》。后因以“醉菊花”或“醉东篱”为家居畅饮或重阳节畅饮之典。刘长卿《赠元容州》：“避世歌芝草
【介绍】：柳宗元《雨后晓行独至愚溪北池》诗句。上句云参天大树下临池潭，静谧明朗之境跃然而出；下句谓树上余雨，被风惊落，下一“惊”字，可谓神来之笔，奇之又奇。陆时雍曰：“‘高树’二语，高韵卓出。”(《唐
系于腰间的皮革囊袋，用以盛细小物件。司空曙《送王使君赴太原拜节度副使》：“络脑青丝骑，盘囊锦带钩。”