见《毗陵集》。
传言仙人河上公结草为庵于河之滨。见晋葛洪《神仙传·河上公》。后用以咏隐居之士。杜甫《寄张十二山人彪三十韵》：“耕岩非谷口，结草即河滨。”
楚汉名将季布守信义，重然诺，故楚谚云：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”见《史记·季布栾布列传》。后用以咏守信义。魏徵《述怀》：“季布无二诺，侯嬴重一言。人生感意气，功名谁复论。”
即慧远。据南朝梁慧皎《高僧传·晋庐山释慧远》：慧远是晋代高僧，佛教“净土宗”尊为初祖。居庐山东林寺，与刘遗民、宗炳等曾结白莲社，世称远公。后因以“惠远”代称僧人。李端《长安书事寄薛戴》：“惠远纵相寻，
春秋时御马能手。《论衡·率性》：“王良登车，马不罢驽；尧舜为政，民无狂愚。”“王良、造父称为善御，能使不良为良也。”后亦用以比喻能识别和使用人才的人。杜甫《天育骠骑歌》：“如今岂无騕褭与骅骝，时无王良
借指杜鹃鸟。相传蜀帝杜宇死后，其魂化为杜鹃。李群玉《乌夜号》：“既非蜀帝魂，恐是桓山禽。四子各分散，母声犹至今。”
【介绍】：杜甫于宝应元年(762)作。严公，严武，时为剑南节度使、成都尹。宝应元年四月，代宗即位，召严武还朝，杜甫为其送行，并写了这首五言排律。诗中写代宗即位，朝政维新，召严入朝，将有重任。追叙了严武
《晋书·郤诜传》：“武帝于东堂会送，问诜曰：‘卿自以为何如?’诜对曰：‘臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。’”后因以“一枝桂”谓科举及第或受人举荐。李白《同吴王送杜秀芸赴举入京》：“
【介绍】：韦庄作。敬龙，日本国僧人，生平未详。诗写与日本友人的离别之情，从“送归”落笔，叙友人归国行程辽远，真诚祝愿一路上顺风朗月能陪伴其直抵家乡。清新明快，真率自然，对异国友人的关心惜别之情跃然纸上
用以遮挡风尘或视线的屏幕。亦喻指像步障的东西。李煜《梅花》：“阻风开步障，乘月溉寒泉。”