相传匡俗为殷周之际人，兄弟七人学仙得道，结庐隐居于南障山，后因称南障山为匡山、匡庐，尊匡俗为山神。无可《寄题庐山二林寺》：“江微匡俗路，日杲晋朝松。”
【介绍】：行十二，京兆(今陕西西安)人。开成元年(836)官起居舍人，历翰林学士、中书舍人、诸州刺史、礼部尚书、黔南观察使等，晚年居宜兴川石山修道。大中六年(852)尚在世。《全唐诗补编·续拾》存诗1
手击按节拍唱歌。元稹《五弦弹》：“主第侯家最难见，挼歌按曲皆承诏。”
①迅速貌。陈子昂《夏日晖上人房别李参军崇嗣》：“翕忽玄黄里，驱驰风雨情。”②显赫。李白《古风》之四六：“当途何翕忽，失路长捐弃。”③盛怒貌。李白《天台晓望》：“风潮争汹涌，神怪何翕忽。”
郭奕，三国魏元帝时人，为相国主簿，十分仰慕名士阮咸的风范，一见即为之心醉。见《世说新语·赏誉》南朝梁刘孝标注引《名士传》。李瀚《蒙求》：“何晏神伏，郭奕心醉。”
星名。属牛宿。在牵牛之北。或说即牵牛。权德舆《七夕见与诸孙题乞巧文》：“鹊桥临片月，河鼓掩轻云。”又因牵牛、织女二星隔银河相望，故又以“河鼓”喻指夫妻不得团聚。徐凝《七夕》：“别离还有经年客，怅望不如
指纵情畅饮。王绩《尝春酒》：“但令千日醉，何惜两三春。”武元衡《酬王十八见招》：“高兴不辞千日醉，随君走马向新丰。”参见“千日酒”。
【生卒】：772—842【介绍】：唐代诗人、散文家。字梦得。排行二十八。洛阳(今属河南)人，郡望中山(治今河北定州)。匈奴族后裔，北魏孝文帝时改汉姓。出身于下层官僚家庭。其家因避安史之乱居苏州嘉兴(今
左慈，汉末人，明五经，兼通星气，传说他善六甲，精通役使鬼神、腾挪变化的各种口诀。后因以“左慈诀”称美道士的修行。卢纶《寻贾尊师》：“新传左慈诀，曾与右军鹅。”
《荀子·大略》“绝人以玦，反绝以环。”意谓古代帝王以玦作为放逐有罪之臣的标志，而以环召回被放逐者。后因以“环玦”表示官员的内召和外贬。李德裕《夏晚有怀平泉林居》：“凄凄视环玦，恻恻步庭庑。”