①佛教指地狱中的牛头鬼卒。王梵志《沉沦三恶道》：“牛头铁叉杈，狱卒把刀搨。”②指牛头寺。杜甫《上牛头寺》：“青山意不尽，衮衮上牛头。”
①传说中的巫山神女。李贺《兰香神女庙》：“看雨逢瑶姬，乘船值江君。”②相传瑶姬“精魂为草，实为灵芝”，故因以“瑶姬”为百花之神。亦代指白花。李商隐《木兰》：“瑶姬与神女，长短定何如?”王周《大石岭驿梅
见“三折乃良医”。
【介绍】：陕州陕县(今属河南)人。郡望南阳(今属河南)。武后圣历初至玄宗初年，历官太常奉礼郎、太常博士、陈州长史、太子洗马、谏议大夫等。《新唐书》有传。能文善诗，尝预作《仪坤庙乐章》。《全唐诗》存诗1
【介绍】：于鹄作。诗写秦地女子开放泼辣的性格和不能时常与情人团聚的生活，反映了她们“嫁得萧郎爱远游”的不幸婚姻，表达了作者对秦女的深刻同情。
语出南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“桓公见谢安石作简文谥议，看竟，掷与坐上诸客曰：‘此是安石碎金。’”后用为称颂美好诗文之典。韦庄《和薛先辈见寄初秋寓怀即事之作二十韵》：“鲁殿铿寒玉，苔山激碎金。”
唐代科举，举子落第后寄居京师过夏，课读为文，谓之“夏课”。其间所作诗文亦称“夏课”。韩偓《夏课成感怀》：“凄凉身事夏课毕，濩落生涯秋风高。”
【介绍】：罗隐作。《全唐诗》题下注：“乾符岁。一作狄归昌诗。”按：唐僖宗幸蜀，在广明元年、中和元年之间(880—881)，注“乾符岁”误。又，《剔齿闻思录》认定为罗隐诗，并评曰：“虽有风人讽刺之意，而
晋陶渊明《归园田居五首》之四：“井灶有遗处，桑竹残朽株。”后因以“元亮井”为吟咏田园生活的典故。李商隐《二月二日》：“万里忆归元亮井，三年从事亚夫营。”
文集。唐丘悦撰。《旧唐书·经籍志下》及《新唐书·艺文志四》著录《丘悦集》十卷。其后未见著录，当已亡佚。《全唐诗》存诗一首；《全唐文》存文一篇，《唐文拾遗》补一篇。