东汉汝南人，字文休。汉末战乱，靖流离避难，后辗转至蜀，以七十高龄任太傅。事见《三国志·蜀志·许靖传》。后遂以“许靖”为文士流离颠沛之典。杜甫《咏怀二首》之二：“葛洪及许靖，避世常此路。”李商隐《属疾》
佛教指对人死后的两种错误见解：一曰常见(认为人死后灵魂常住)，一曰断见(认为人死后一切皆无)。顾况《独游青龙寺》：“乘兹第八识，出彼超二见。”
【生卒】：613—687【介绍】：唐代文学家。字希美。常州晋陵(今江苏常州)人。少与孟利贞、高智周、郭正一俱以文辞知名，时人号为“刘、孟、高、郭”，同直昭文馆。高宗上元中，为左史、弘文馆直学士，与元万
苏门，指苏门山。在今河南辉县西北。三国魏名士阮籍尝游苏门山，见隐士孙登，与之谈太古无为之道，当论及五帝三王之义时，见孙登并无心听他讲论，乃对之长啸。阮籍下山后，孙登也在山上长啸。见《晋书·阮籍传》。后
【介绍】：杜甫《客至》颔联。二句喜客至。花径，植有花草的舍间小径。缘，因为。客，指俗客。君，指崔明府。黄生曰：“花径不曾缘客扫，今始缘君扫；蓬门不曾为客开，今始为君开。上下两意交互成对。”(《杜诗说》
晋人王湛有才而不显露，人以为痴愚，好读《易》，床头常堆满《易》书，其侄王济与之谈《易》，为其义理之深博所折服。后因以“床头周易”谓人精研玄理。李颀《同张员外諲酬答之作》：“王湛床头见《周易》，长康传里
(石dàn)南朝谢灵运自恃才高，常说天下才智共有一石，曹植占去八斗，我得一斗，自古及今的世人共用另一斗。见宋无名氏《释常谈·八斗之才》。方干《赠郑仁规》：“一石雄才独占难，应分二斗借人寰。”
东汉北海高密人，字康成。曾从马融学古文经，游学归里后，聚徒讲学，弟子众至数百千人。郑玄治经以古文为主，兼采今文，融会贯通，遍注群经，为汉代经学的集大成者。事见《后汉书·郑玄传》。黄滔《奉和翁文尧员外文
文集。唐崔致远撰。《新唐书·艺文志四》著录《桂苑笔耕》二十卷，《宋史·艺文志七》作《笔耕集》二十卷，《别集》一卷。其后各家书目未见著录，则南宋以后在国内久已隐逸不传。至清道光中，始有高丽刊本传入，其后
【介绍】：见李旦。