许文化
【介绍】：
见许棠。
【介绍】：
见许棠。
荣公，指荣启期。《列子·天瑞》：“孔子游于太山，见荣启期行乎郕之野，鹿裘带索，鼓琴而歌。孔子问曰：‘先生所以乐，何也?’对曰：‘吾乐甚多：天生万物，唯人为贵。而吾得为人，是一乐也。男女之别，男尊女卑，
淹中，春秋鲁国里名。在今山东省曲阜市。为孔子的家乡，是儒家学术的发祥地，故后因以“淹中术”指儒家学说。皇甫冉《闲居作》：“学谢淹中术，诗无邺下名。”
指西晋龙骧将军王濬。晋太康元年，王濬自蜀发水兵沿长江东进，攻占金陵。见《晋书·王濬传》。后因以“龙骧”咏水军出征。李白《永王东巡歌十一首》之八：“君看席子浮江日，何似龙骧出峡来?”又王濬死后，葬柏谷山
【介绍】：杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》诗句。葵，指菜葵。藿，豆叶。二者皆有随日转向之本性。物性，即指事物的本性、天性。二句以葵藿向日为喻，说明自己忠君爱国的赤诚是出自天性。曹植《求通亲亲表》：“若葵
《礼记·乐记》：“武王克殷，反商，未及下车，而封黄帝之后于蓟，封帝尧之后于祝，封帝舜之后于陈，下车而封夏后氏之后于杞。”本谓武王忙于处理政务，后因以“下车”指新君即位或新官到任。钱起《送马使君赴郑州》
咬住舌头不说话。形容因畏惧而不敢说话。韩偓《即日二首》之二：“动非求进静非禅，咋舌吞声过十年。”
①指无数劫数。劫，佛教语。佛家言世界经历若干万年后即毁灭一次，然后重新创造，这样一个周期为一劫。顾况《归阳萧寺有丁行者能修无生忍担水施僧况归命稽首作诗》：“身披六铢衣，亿劫为大仙。”亦泛指极久远的时间
①三国魏钟繇字元常。善书法。刘禹锡《酬柳柳州家鸡之赠答·后篇》：“近来渐有临池兴，为报元常欲抗行。”②唐道士名。韦应物有《示全真元常》诗。
佛教指对人死后的两种错误见解：一曰常见(认为人死后灵魂常住)，一曰断见(认为人死后一切皆无)。顾况《独游青龙寺》：“乘兹第八识，出彼超二见。”
彭国栋编纂。台北中华文化出版事业社1958年3月初版，1963年2月二版。收入《现代国民基本知识丛书》。本书依照蘅塘退士所定《唐诗三百首》原编，收录唐诗310首，共分6卷。除常见的“注释”和“作者介绍