①佛教指地狱中的牛头鬼卒。王梵志《沉沦三恶道》：“牛头铁叉杈，狱卒把刀搨。”②指牛头寺。杜甫《上牛头寺》：“青山意不尽，衮衮上牛头。”
南方的音乐。春秋时，楚国乐官钟仪被俘，囚于晋国，仍弹奏楚地的音乐，表示不忘故国。见《左传·成公九年》。后因用以表示思乡之情。刘驾《久客》：“南音入谁耳，曲尽头自白。”
【介绍】：见崔沔。
相传上古时画地为牢，用木头刻出狱吏之形作为威刑的象征。《汉书·路温舒传》：“画地为狱，议不入；刻木为吏，期不对。”后因以“刻木”为狱吏的代称。柳宗元《弘农公以硕德伟材屈于诬枉左官三岁复为大僚谨献诗五十
胭脂。元稹《春六十韵》：“腻粉梨圆白，胭脂桃径红。”
【介绍】：温庭筠作。这是诗人思念李商隐的一首诗。李商隐字义山，大中三年(849)，武宁军节度使卢弘止奏为判官，带侍御史衔，诗当作于此时。李以才华名世而长期受压抑，与之境遇相同的诗人在飘泊中由己及人，殷
【介绍】：张若虚《春江花月夜》诗句。二句塑造了一个清明澄澈的天地空间，仿佛使人进入了一个纯净的世界。通过对此境界的描写而激起对人生哲理的思考。
【介绍】：中唐时人。帅家之子。德宗贞元中尝寓居长安平康里南，昼寝梦见一女子手中执卷且口吟不绝，邢氏发其诗卷，得《春阳曲》一篇。《全唐诗》收邢凤梦中所得诗1首。
【介绍】：李德裕作于大中二年(848)贬潮州司马行至岭南时。诗中记述了当时险恶的自然环境及风俗民情，抒发了他内心深深的郁闷和思乡之情。本诗对仗工整，语言新奇，情景交融，颇具感染力。
《古乐府诗·日出东南隅行》：“秦氏有好女，自言名罗敷……头上倭堕髻，耳中明月珠。”后因以“秦氏髻”咏美女发髻或代指美女。韦庄《晚春》：“峨峨秦氏髻，皎皎洛川神。”