【介绍】：
韩愈作。谢自然是一个女道士，相传她于贞元十年(794)十一月二十日辰时，白日升天，成仙而去。而道教是唐代的“国教”，尽管中唐以后佛教盛行，但并未取道教而代之，道教在社会上的势力仍然很大，谢自然成仙一事的广为流传就是明显的例证。韩愈以儒道自诩，既排斥佛教，亦排斥道教，尝自比孟子之排斥杨、墨。他平生反对宗教，反对迷信是始终不懈，坚定不移的。这首诗就是以谢自然事为题材而写的。诗中否定了神仙之说，认为“木石生怪变，狐狸骋妖患。莫能尽性命，安得更长延”，信奉神仙，祸患无穷。规劝人们“人生处万类，知识最为贤。奈何不自信，反欲从物迁?”这在当时无疑是具有进步意义的。全篇虽以议论入诗，但平易近人，颇为浅切。顾嗣立评曰：“公排斥佛老，是生平得力处。此篇全以议论作诗，词严义正，明目张胆，《原道》、《佛骨表》之亚也。”(《昌黎先生诗集注》)
选集。不著编者姓名。十二卷。《苏州府志·艺文志》云：“郑鉽《唐律多师集》。”日本《京都大学人文科学研究所汉籍目录》集部总集类载，昭和三十八年摄自北平图书馆(今国家图书馆)胶片影印本，然误为“明阙名辑”
【介绍】：永嘉(今浙江温州)人，朱褒兄。乾宁元年(894)任温州刺史，天复元年(901)为朱褒所代替。《全唐诗补编·续拾》存诗1首又2句。
【介绍】：李昌符《旅游伤春》诗句。这两句诗以暗淡的画面，抒发了诗人宦游途中冒雨早行时羁旅伤春的悲凉心情。
祭祀三国蜀先主刘备的庙宇。一在今四川成都城南，为刘备、诸葛亮合祀庙，今俗称武侯祠。杜甫《绝句九首》之二：“移船先主庙，洗药浣花溪。”一在今重庆奉节城东。杜甫有《谒先主庙》诗，题注：“刘昭烈庙在奉节县东
【介绍】：李商隐作。此诗写出了作者当日伤春兼伤别的感受。前四句写春去花落，令人无可奈何，愁怀难解；后四句写日暮客散，一日好景难驻，百无聊赖。诗人表现的是由于飘泊的身世、坎坷的命运而带给他的无可奈何的情
【介绍】：元稹《放言五首》其四诗句。谓精美的玉即使被投入火中仍然冰冷如初，荷叶哪怕浸在水中，依然干爽不湿，象征了一种超凡脱俗的精神。
①腾飞之龙。杜甫《戏题画山水图歌》：“赤岸水与银河通，中有云气随飞龙。”②《易·乾》：“九五，飞龙在天，利见大人。”孔颖达疏：“谓有圣德之人得居王位。”后因以“飞龙”喻帝王。韩琮《公子行》：“别殿承恩
纵然。杜甫《郑典设自施州归》：“终然备外饰，驾驭何所益?”
【介绍】：初唐人。喜嘲谑。《全唐诗》存诗1首。
【生卒】：?—847【介绍】：述，误作术。字修业。籍贯不详。郡望东平(今属山东)。元和十五年(820)进士及第。长庆元年(821)登贤良方正、能直言极谏科。授秘书省校书郎，迁右拾遗。历监察御史等。累迁