贝多
梵语音译。一种树,其叶可以写字,古印度多用以抄写佛经,故用作佛经的代称。李商隐《题僧壁》:“若信贝多真实语,三生同听一楼钟。”
梵语音译。一种树,其叶可以写字,古印度多用以抄写佛经,故用作佛经的代称。李商隐《题僧壁》:“若信贝多真实语,三生同听一楼钟。”
见“钩陈”。
【介绍】:晚唐五代人。一说为宋初时人。《全唐文》小传谓其曾官于温州,未知所据。《全唐诗》存诗4首,《全唐诗补编·续拾》补诗1首又2句。
忍辱草的省称。佛经中载,雪山有草,名为忍辱,牛羊食之,其乳则成醍醐。宋之问《游法华寺》:“晨行踏忍草,夜诵得灵花。”刘长卿《戏赠干越尼子歌》:“亭亭独立青莲下,忍草禅杖绕精舍。”
古代常用“狗”来比喻阻挠帝王政术施行的人。《左传·哀公十二年》:“国狗之瘈无不噬也。而况大国乎?”《韩非子·外储说右上》:“术之不行,有故,不杀其狗则酒酸。夫国亦有狗,且左右皆社鼠也。”后因以“国多狗
【介绍】:见本寂。
【介绍】:①见智真。②见正原。
即祖生鞭。吴融《登鹳雀楼》:“祖鞭掉折徒为尔,赢得云溪负钓竿。”
周幽王后褒姒和商纣王妃妲己的并称。多以喻惑君乱国的后妃。杜甫《北征》:“中自诛褒妲,周汉获再兴。”
清曹锡彤辑注。锡彤,字省斋,望江(今安徽安庆)人,约生活于清咸丰、光绪年间。《唐诗析类集训》,二十八卷。以《全唐诗》为底本,广选各种诗体之精华1000余首,分类按体编排,初、盛、中、晚各不偏废。有题解
三国魏焦先的字。据《三国志·魏志·管宁传》裴松之注引《魏略》载:焦先饥不苟食,寒不苟衣,结草为裳,科头跣足,作蜗牛庐,净扫其中,营木为床,布草褥其上。后遂以“孝然”称高隐苦寒之士。王绩《策杖寻隐士》: