佛教指像法的末期。佛教有正、像、末三时，像法谓佛去世久远，与“正法”相似的佛法。其时道化讹替，虽有教有行而无证果者。刘禹锡《送慧则法师归上都因呈广宣上人》引：“释子慧则，生于像季，思济劫浊，乃学于一支
比喻原有的事物不复存在。温庭筠《湘东宴曲》：“万户沉沉碧树圆，云飞雨散知何处?”
【生卒】：?～745【介绍】：姓豆卢氏，有才色。天宝四载(745)，配奚霫质子，玄宗遣中使护送，至虚池驿，作诗以抒悲愁之情。《全唐诗》收诗1首。
燕然山上的石头。东汉窦宪曾于此刻石记功。李昂《从军行》：“田畴不卖卢龙策，窦宪思勒燕然石。”亦泛指边疆立功的记功碑。耿湋《送王将军出塞》：“更就燕然石，行看奏虏功。”
【介绍】：徐夤作。柳浑，中唐诗人，与顾况友善。《全唐诗》仅存其《牡丹》一首。题中之《汀洲采白蘋》诗已佚。夤曾读此诗，感而赋作。诗写思归怀人之情。首联交待女子采汀蘋，见鸳鸯鸂鶒成双成对，离情别绪油然而生
【介绍】：韩愈作于元和十二年(817)十二月随裴度平蔡州返京过潼关时。张十二阁老，即张贾，排行十二，自兵部侍郎出为华州刺史，故曰“使君”。此诗前两句写凯旋大军抵达潼关的壮丽图景；后两句以抒情笔调通知华
【介绍】：刘长卿作，写于大历四年(769)知淮西、鄂岳转运留后时。鄂州，当时转运使署住地，即今湖北省鄂城县。岘阳馆，在鄂州永兴(今湖北阳新)。诗写赴鄂州途中寄居驿馆而产生的孤寂凄凉怀念家乡旧居之感，表
【生卒】：803—864【介绍】：字存之，郓州须昌(今山东东平)人。太和六年(832)进士，又以书判拔萃，早年追随陈许节度使杜悰，曾任侍御史、翰林学士、中书舍人、节度使等职，咸通元年(860)入相，四
【介绍】：京兆杜陵(今陕西西安)人。元和年间曾任监察御史里行、司勋员外郎、舒州刺史。《全唐诗补编·续补遗》存诗1首。
文集。唐凌敬撰。《旧唐书·经籍志下》、《新唐书·艺文志四》著录《凌敬集》十四卷。其后未见著录，当已亡佚。《全唐诗》存诗四首。