《后汉书·向长传》载：向长(《高士传》作“尚长”)字子平，隐居不仕。好通《老》、《易》，待料理完儿女婚嫁之事后，与同好游五岳名山，竟不知所终。后因以“毕婚嫁”谓不为俗事所牵而避世隐遁。韩愈《县斋有怀》
南朝齐王融字元长。融文思敏捷，诗文皆为时人称道，年二十七即获罪赐死。后因以“元长”为称美诗才之典。皎然《答裴集阳伯明二贤各垂赠二十韵今以一章用酬两作》：“诗名比元长，赋体凌延寿。”
【介绍】：开元时人。与诗僧理莹同时。《全唐诗》存诗1首。
【介绍】：温庭筠作。以闲淡的情韵抒写秋景，表现诗人经历仕途坎坷之后，心灵在山林得到的抚慰，以及内心深处难以除却的抱憾和怨恨之情。景象豁朗，情怀似醉非醉，情随景出，浑然一体。
【介绍】：唐代诗人。一作谈铢。苏州吴县(今江苏苏州)人。生卒年不详。初为广文生。会昌元年(841)进士及第。咸通末，为苏州盐院官。曾针对时人过苏州真娘墓多爱题诗，作诗讥其“重色”，后遂罕有题咏者。其诗
【介绍】：皇甫曾《酬郑侍御秋夜见寄》颈联。二句渲染了秋夜的凄清景色。高处的柳枝为秋风吹袭而摇摆不定，月光照射下的泉水愈显明净而充满寒意。
一种诗歌创作倾向或艺术特征。指把散文的章法、文法、技法应用于诗歌之中。诗至盛唐可谓极盛，而艺术则以创新为生命，故在杜甫后期诗中已见散文化之端倪，至中唐韩孟诗派则自觉地以文为诗，构成其诗派之独特风貌。其
文体名。敦煌遗书中有以“缘起”、“因缘”、“缘”为题名者，它们大都直接取材于佛典，选择其中某段故事加以编排敷衍，或径取一段经文，或依据僧传故事，其目的都在于宣扬教义，阐明因果，故称此种文本为“缘起”(
【生卒】：835—923【介绍】：唐末五代高僧。俗姓郭。抚州南城(今属江西)人。年十四，出家于庐陵满田寺。后至嵩山受戒。历参翠微无学、德山宣鉴。闻洞山良价言玄格峻，亲访之而解禅意。应楚王马殷之请，居龙
真的，确实。韩愈《盆池五首》之一：“老翁真个似童儿，汲水埋盆作小池。”齐己《闻贯休下世》：“吾师诗匠者，真个碧云流。”