《易·离》:“明两作离,大人以继明照于四方。”谓有上下二明前后相继,后因亦喻指继位之君或太子。李舒《享章怀太子庙乐章·迎俎酌献》:“通三锡胤,明两承英。”
佛教语。梵文音译词。意为“抖擞”,谓去掉尘垢烦恼。用以代称僧人,亦特指行脚僧。崔峒《题空山人石室》:“早晚悟无生,头陀不到城。”
【介绍】:李商隐作。诗题摘首句头两字,亦无题一类。此诗写一对宦家夫妇的怨情,次句的“怕”字是全篇诗眼。富贵娇婿如此,所怕者竟是身为达官的夫婿要趋事早朝而辜负了香衾的温煦,透露出托青春于富贵,不料反为富
【介绍】:见延寿。
羊春秋著。广州文化出版社1989年5月出版,23万字。全书共100题,有总论,如“唐代是我国诗歌发展史上的黄金时代”、“绚丽多采的唐代诗廊”等;有合论,如“宫体诗可以一棍子打死吗?”“活跃在开元、天宝
急速飞去。杜甫《去矣行》:“君不见上鹰,一饱即飞掣。”
见“姜肱被”。
【介绍】:见杜光庭。
谓仙人居处,即仙乡。语出《文选·孙绰〈游天台山赋〉》:“忽乎吾之将行,仍羽人于丹丘,寻不死之福庭。”独孤及《题思禅寺上方》:“老僧指香楼,云是不死庭。”亦作“不死乡”。李咸用《吴处士寄香兼劝入道》:“
史载秦始皇陵极宏大,墓穴中灌以水银为百川大海,以金为凫雁,以石为棺椁,使浮游水银中。见《汉书·刘向传》。后因以“银海雁飞”形容帝王的陵墓。杜甫《骊山》:“鼎湖龙去远,银海雁飞深。”