古神话中的巫师。《楚辞·招魂》：“帝告巫阳曰：‘有人在下，我欲辅之魂魄离散，汝筮予之。’……巫阳焉乃下招曰：‘魂兮归来!’”韩愈《陆浑山火和皇浦湜用其韵》：“帝赐九河湔涕痕，又诏巫阳反其魂，徐命之前问
《史记·齐悼惠王世家》：“及魏勃少时，欲求见齐相曹参，家贫无以自通，乃常独早夜扫齐相舍人门外……于是舍人见勃曹参，因以为舍人。一为参御，言事，参以为贤，言之齐悼惠王。悼惠王召见，则拜为内吏。”后用为干
林东海编著。1993年人民美术出版社出版。全书分十五章，第一章为引言，其余各章依次为河北、四川、湖北、湖南、江西、安徽、江苏、浙江、山东、河南、陕西、山西、京津各地游踪。本书详细记录了对李白各地游踪的
【生卒】：770～832【介绍】：字洪度，长安(今陕西西安)人。幼随父入蜀，父卒，乃流寓蜀中。以精音律、能赋咏而知名。贞元元年(785)韦皋镇蜀，召涛侍酒赋诗，乃入乐籍。后坐事罚赴边，献诗得免，脱乐籍
形容征途遥远艰险。也指相距遥远。宋之问《至端州驿见杜五审言沈三佺期阎五朝隐王二无竞题壁慨然成咏》：“岂意南中岐路多，千山万水分乡县。”
【介绍】：见贾耽。
晋温峤丧妻，其从姑刘氏有一女，托温峤为觅佳婿，温峤欲自娶其女，乃以玉镜台为定，假称已觅得一婿，及婚时，才知道是温峤为自己娶妻。见南朝宋刘义庆《世说新语·假谲》。后因以“玉镜台”谓婚配之事。张纮《行路难
①指修道之人不受礼俗拘束的品性。钱起《寄柏岩老人》：“寄谢营道人，天真此翁有。”②指人或事物的天然性质或本来面目。李隆基《题梅妃画真》：“忆昔娇妃在紫宸，铅华不御得天真。”③指神仙。王贞白《礼聂先生新
见“长沙傅”。
①胡国瑞等编选。香港山边社1985年11月出版。本书共选录了唐诗84家304首。每首诗原文后附简短评述，着重分析作品的时代背景及艺术风格。另外，书首有专文介绍“古典诗歌的形式”，书后“唐代诗人简介”部