【介绍】：郑谷作。见《登杭州城》。
【介绍】：欧阳詹作。诗中太原所思者当是太原妓。诗人已踏上征途而犹自恋眷，屡屡回顾，表达了不忍别而不能不别的矛盾心情，深情道来，娓娓动人。
堤名。在今湖北襄阳。《乐府诗集·清商曲辞五·襄阳乐一》：“朝发襄阳城，暮至大堤宿。大堤诸女儿，花艳惊郎目。”唐诗中多以“大堤”为出美女或艳妓的地方。罗虬《比红儿诗》之八一：“能将一笑使人迷，花艳何须上
【介绍】：白居易元和初作于长安，云居寺在终南山。此诗为咏物之作，通过咏孤桐，寄寓了诗人为官清正的政治理想。最后“寄言立身者，孤直当如此”，既可劝人，也可自勉。《唐宋诗醇》卷一九指出：“香山集中古体多以
喻指险途。语出《庄子·达生》：“夫畏途者，十杀一人，则父子兄弟相戒也，必盛卒徒而后敢出焉。”权德舆《奉送韦起居老舅百日假满归嵩阳旧居》：“有名皆畏途，无事乃真筌。”
寺名。在今苏州阊门外枫桥镇。始建于梁天监年间，初名妙利普明塔院。相传唐贞观年间高僧寒山、拾得自天台国清寺来此住持，遂更名寒山寺。张继《枫桥夜泊》：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”
终究。方干《山中》：“松月水烟千古在，未知终久属谁家。”
指唐代诗文之独特风格体式。一代自有一代之文学，比如唐诗，尽管有初盛中晚、李杜王孟等的不同与变化，但相比于宋诗，其侧重气象、重神韵、重意境、重抒情，大别于宋诗之理趣。“唐体”之称较早见于《宋史》，《宋史
①耳朵根部。亦借指耳朵。白居易《琴酒》：“耳根得听琴初畅，心地忘机酒半酣。”②佛教的六根之一。指对声境而生耳识者。雍陶《安国寺赠广宣上人》：“今来合掌听师语，一似敲冰清耳根。”
①帝喾时的火官。传说祝融死后为火神，亦为司夏之神。后为咏火或咏夏之典。黎逢《夏首犹清和》：“祝融将御节，炎帝启朱明。”韩愈《苦寒》：“炎帝持祝融，呵嘘不相炎。”②指祝融峰。韩愈《谒衡岳庙》：“紫盖连延