【介绍】：李商隐七律诗《无题四首(其一)“来是空言去绝踪”》尾联。作者用刘晨重入天台寻觅仙侣不遇的典故，表达爱情间阻的主题。相思的双方本已隔蓬山，难以会合，如今更复远别，相隔蓬山万重，伤别之恨、相思之
犹信陵门。罗隐《投宣武郑尚书二十韵》：“殷勤信陵馆，今日自途穷。”
韦应物著。见《韦应物集》。
古代越地人好巫术，遂以“越巫”代称巫者。李商隐《异俗二首》之二：“户尽悬秦网，家多事越巫。”
【介绍】：据唐传奇《柳氏传》、《本事诗·情感》记，原为李生妾，后嫁韩翃。安史乱起，剪发毁形，寄身法灵寺。乱平，韩潜寻之，赠以《章台柳》词，柳氏以词答之。旋被蕃将沙吒利劫去，虞候将许俊救回，韩柳团聚。《
唐李贺撰。四卷，外集一卷。有明弘治十三年(1500)马炳然刻本，1923年秀水金氏梅花草堂据元复古堂刻本影印本。复古堂刻本卷末识语曰：“李长吉诗旧藏京本、蜀本、会稽本、宣城本，互有得失，独上党鲍氏本绘
①帝喾时的火官。传说祝融死后为火神，亦为司夏之神。后为咏火或咏夏之典。黎逢《夏首犹清和》：“祝融将御节，炎帝启朱明。”韩愈《苦寒》：“炎帝持祝融，呵嘘不相炎。”②指祝融峰。韩愈《谒衡岳庙》：“紫盖连延
诗集。唐罗邺撰。《新唐书·艺文志四》著录《罗邺诗》一卷，《直斋书录解题》卷一九作《罗邺集》一卷，《宋史·艺文志七》作《罗邺诗》一卷，《唐才子传·罗邺》谓“有诗集一卷，今传”。有南宋临安陈宅书籍铺《罗邺
文集。唐康国安撰。颜真卿《汲郡开国公康使君神道碑铭》谓康国安有文集十卷。《新唐书·艺文志四》著录《康国安集》十卷。其后未见著录。作品已佚。
唐陆龟蒙作。野庙，指民间供奉不在朝廷祀典以内的杂神的庙宇。本文借为野庙立碑，揭露当时官吏凶残、腐朽的本质。首段从碑的得名、作用说到本文的写作目的是“悲夫氓竭其力以奉无名之土木”。二段叙写瓯越间百姓迷信