商山四皓中绮里季与东园公的合称。常用以泛指隐士。黄滔《遇罗员外衮》：“绮园难贮林栖意，班马须持笔削权。”参见“绮季”。
①古人认为鹤散居、高傲，故常以之比喻清高自在的人。刘长卿《送方外上人》：“孤云将野鹤，岂向人间住。”②典出《世说新语·容止》，有人把嵇绍比作“卓卓如野鹤之在鸡群”。后比喻脱俗之人。王维《送高适弟耽归临
【介绍】：唐代撰注家。生卒年、籍贯不详。贞元中，上《注史记》一百三十卷，著录于《新唐书·艺文志二》。作品已佚。事迹见该书。
口含芦草。俗认为雁用以自卫的一种本能。《尸子》卷下：“雁衔芦而捍网，牛结陈以却虎。”杜甫《远游》：“雁矫衔芦内，猿啼失木间。”
指儿童骑竹马。《后汉书·郭伋传》载：郭伋为官慈爱，体恤民情，深受百姓爱戴。调并州牧，所到之处，百姓老幼相携，逢迎道路。至西河美稷，有数百名儿童骑竹马夹道相迎。后因以“驭竹”为咏官吏仁政之典。骆宾王《饯
低劣的树。喻指恶人。杜甫《恶树》：“幽阴成颇杂，恶木剪还多。”温庭筠《过孔北海墓二十韵》：“恶木人皆息，贪泉我独醒。”
【介绍】：王昌龄作。见《别李浦之京》。
晋代王戎字夷甫。王戎有高行，厌恶贪鄙者，口不言“钱”字。其妻想试探他到底是否能真不说“钱”字，于是用钱把床围起来，使他不便行走。王戎清晨起床后，见钱碍行，呼婢曰：“举却阿堵物。”终不言“钱”字。见南朝
笔记。五代耿焕撰。焕自号玉垒山(在今四川都江堰)闲吟牧竖，书名源此。《郡斋读书志》子部小说家类著录此书，无卷数。《宋史·艺文志》作三卷。今已残。此书多记蜀中奇器异物、趣事轶闻，如言蜀中除薛涛松花纸外，
唐王棨作。此为律赋，写江南春色，而篇末云：“悲夫艳逸无穷，欢娱有极。齐东昏醉之而失位，陈后主迷之而丧国。今日并为天下春，无江南兮江北。”显为讽喻统治者不可陶醉春光，欢娱无度，以免亡国破家之意。这种讽劝