中唐诗人张籍、王建诗歌创作的风格体式。二人友善，皆以乐府有名，且风格相近，故称。宋严羽《沧浪诗话·诗体》云：“以人而论，则有……张籍王建体(谓乐府之体同也)。”明胡应麟《诗薮·内编》卷三云：“至元、白
形容女子红艳美丽的嘴唇。韩偓《余作探使以缭绫手帛子寄贺因而有诗》：“黛眉印在微微绿，檀口消来薄薄红。”
春秋齐庄公曾称赞殖绰、郭最为“寡人之雄”，而晋州绰因为在齐晋平阴之战时曾俘获二人，认为二人不配称雄。见《左传·襄公二十一年》。后因以“郭最”代指败军之将或受挫者。李端《长安感事呈卢纶》：“王陵固似戆，
《宋书·鲍照传》载：南朝宋鲍照曾撰《河清颂》，称颂河清之瑞。后以“河清颂”泛指歌颂时世升平的作品。杜甫《洗兵马》：“隐士休歌《紫芝曲》，词人解撰《河清颂》。”
【介绍】：见李阳冰。
【介绍】：失姓名。有道术，进士陈季卿游长安青龙寺，思乡，翁以道术使其乘舟而归。《全唐诗》存诗1首，他卷又作陈季卿诗。
多少。李商隐《代赠二首》之二：“总把春山扫眉黛，不知供得几多愁。”
指洞庭君山。刘禹锡《君山怀古》：“千载威灵尽，赭山寒水中。”参见“赭君山”。
文集。唐刘纲撰。《旧唐书·经籍志下》、《新唐书·艺文志四》均著录《刘纲集》三卷。其后未见著录。作品已佚。
文体名。汉魏六朝以来，佛家多以“唱导”、“转读”等方式宣扬教义，弘广佛法。“转读”为自印度传来的讲经方式，其特点是抑扬其声以讽诵经文，“以哀婉为入神，用腾掷为轻举，致使淫音婉娈，娇弄颇繁”(《高僧传》